什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面是关注(zhù)人(rén)的生存与发展的(de)。

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什(shén)么(me)叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端(dkj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心uān)于(yú)西方的人文主义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个(gè)体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又(yòu)密切相(xiāng)关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命(mìng)的存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还(hái)是实(shí)现自(zì)身发(fā)展方面(miàn)都居于核心(xīn)地位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追求人的社会(huì)价值(zhí)和个(gè)体价值的统一、作(zuò)为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生(shēng)活(huó)的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而(ér)也是改善人的生(shēng)活(huó)、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面(miàn)的(de)需要，更关(guān)心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需(xū)要、享受(shòu)需要，更(gèng)着力于人的(de)自我发展、自(zì)我完善(shàn)需(xū)要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当是(shì)自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由(yóu)外(wài)力(lì)强制的发展;是(shì)各方面素质都(dōu)得到较(jiào)好的发展或达到(dào)一定水平(píng)的(de)发展;是在(zài)承认(rèn)人的差异性、特殊性基(jī)础(chǔkj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心)上的全面发(fā)展，是(shì)与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是(shì)以人为(wèi)本位的世界观，集中体现为对人(rén)本(běn)身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着(zhe)眼(yǎn)于人(rén)性(xìng)，注(zhù)重人的(de)存在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的(de)主体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在(zài)而非(fēi)外(wài)在，因(yīn)此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人(rén)的精神状态和内在需求，避免人的(de)异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速(sù)发展，人民的物质生活水平得到(dào)了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为(wèi)人们带来(lái)了丰厚的利润与物(wù)质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用(yòng)性(xìng)与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代(dài)社会的激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方(fāng)面是人们对(duì)精神情感关怀(huái)的(de)迫切需要(yào)必将替代对物质生活的迫切需要(yào)，另一方面却是(shì)这种需要与社会所能提(tí)供(gōng)之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民总书记(jì)对宣传工作(zuò)提出了以科学的理(lǐ)论武装人(rén)，以(yǐ)正确的(de)舆论引导人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造人，以(yǐ)优秀(xiù)的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立(lì)足于人的自身建设尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见卓识(shí)，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化(huà)载(zài)体，应当担(dān)负(fù)起历(lì)史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精(jīng)神(shén)的贯注又将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道(dào)品味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信息价(jià)值和文化价值(zhí)的双重构(gòu)建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与人文关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人(rén)的主体地位和个(gè)性差异(yì)，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对(duì)人的(de)关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始关心人内心的(de)感(gǎn)受，引导人们正确对待(dài)自己、他(tā)人(rén)和社会，正确对待困难、挫(cuò)折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对(duì)人的kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心生存状况的关(guān)怀、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的(de)生活条件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于西方的(de)人(rén)文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)注、对人的尊严与符(fú)合(hé)人性(xìng)的(de)生活条件的(de)肯定和对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周(zhōu)初(chū)期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后(hòu)，在中国社会(huì)和中国文(wén)化中经久不衰，成(chéng)为中国文化(huà)的精(jīng)神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最早出现人(rén)文一词，意(yì)指人(rén)际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传统人文(wén)关(guān)怀(huái)思想中，在处(chù)理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出了(le)忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本、注重人对于真善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为(wèi)儒(rú)家文化开(kāi)辟了一(yī)条远神(shén)而近人的人文(wén)主义道路。

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