克己慎(shèn)独(dú)守心明性 什(shén)么意思(sī)出自哪(nǎ)里，心有山(shān)海 静而不争什么意(yì)思(sī)是(shì)克己慎独守心明(míng)性意思是尊从自己内心的(de)良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此心光明的(de)。

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克己慎独守心明性 什么意思出(chū)自哪(nǎ)里，心有山海 静而不(bù)争(zhēng)什么意思

　　克己慎独守心(xīn)明(míng)性意思是尊从自己(jǐ)内心(xīn)的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明(míng)。

　　克(kè)己：是指培(péi)养节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格(gé)要求自己，是(shì)对个人内心深处比较隐(yǐn)蔽的思想意识进行(xíng)自(zì)律(lǜ)的一种修(xiū)养方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念不生(shēng)，时时保(bǎo)持(chí)正念，对(duì)自(zì)觉(jué)性要(yào)求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独(dú)”就是(shì)独处、独自行(xíng)事。

　　意(yì)思是说严格(gé)控制自(zì)己(jǐ)的(de)欲(yù)望，不靠别人监督(dū)，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么达(dá)到(dào)“慎独”这种境界：树(shù)立远大理想(xiǎng)和抱负，不(bù)断地(dì)提高自(zì)己的修养。

　　包含态(tài)度(dù)与方(fāng)法、谨慎(shèn)治学态(tài)度、推动“知(zhī)行反”认识模式，以(yǐ)穷(qióng)理尽性(xìng)地形成(chéng)完整的系(xì)统知识(shí)、慎全独(dú)一(yī)。

克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性出自(zì)哪(nǎ)里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容(róng)己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以自牧(mù)，含(hán)章可贞(zhēn)，大丈(zhàng)夫立于天地(dì)之间(jiān)，当(dāng)养天(tiān)地浩(hào)然正(zhèng)气，行光(guāng)明磊落之事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克人(rén)之心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　意(yì)思是(shì)君子(zi)在独处时，即使(shǐ)别人看不见(jiàn)、听(tīng)不见(jiàn)，也要谨慎不(bù)苟，不做违反道(dào)德法(fǎ)律之(zhī)事(shì)，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生(shēng)态度，表里如(rú)一；彰(zhāng)显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许多(duō)秉持这(zhè)一野(yě)轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世(shì)当无愧于心”；元代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只(zhǐ)因“梨虽无(wú)主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是(shì)慎独自律(lǜ)、追(zhuī)求道德完善的体现。

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