割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来(lái)这并不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对(duì)于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很不人道(dào)的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割(gē)的(de)什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么(me)痛(tòng)苦的做法如(rú)今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时候就流(liú)传下来的，其实发生(shēng)在(zài)很早(zǎo)以前(qián)，当时的人(rén)间(jiān)已经变了模样，人们之(zhī)间再(zài)也没(méi)有了善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的(de)失望，而耶(yé)稣(sū)却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救(jiù)这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个(gè)人，他(tā)和这个人立下约(yuē)定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他的(de)旨意去做(zuò)事情，那(nà)么他就(jiù)会得(dé)到(dào)所有的福报(bào)，而(ér)且他(tā)的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰(lán)，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生了(le)一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣(sū)再也(yě)没(méi)有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定中的福泽(zé)不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的(de)后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定了(le)，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的(de)，规(guī)定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的(de)，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没有(yǒu)割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要证明自(zì)己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自(zì)己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字(tiān)之后就要进行(xíng)割礼。

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