在关于东方朔(shuò)的传说中有很多不(bù)可思议的神话传说，而怪(102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码guài)哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇(yù)到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑但照做后真的(de)应验(yàn)了，而(ér)究(jiū)竟这个怪哉(zāi)虫实际(jì)上是个什么(me)东西？现实(shí)生活(huó)里真的存在(zài)吗？为什么它(tā)们(men)遇酒会真的融化呢？关于它们(men)有没有科学解释？随(suí)着小编(biān)一起(qǐ)来了解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫的出现和(hé)汉武帝还有一(yī)定(dìng)的关系，据说有一次(cì)汉武(wǔ)帝(dì)在(zài)去往甘泉宫的路上(shàng)，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔(shuò)叫(jiào)过(guò)来(lái)让他辨认(rèn)，认为见(jiàn)多(duō)识广的(de)他可能会有(yǒu)答案(àn)。

果然不出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方朔(shuò)告诉汉武帝(dì)说这种(zhǒng)虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是(shì)因为(wèi)此地(dì)是秦朝的(de)监狱所(suǒ)在地，曾关押过很(hěn)多的无辜(gū)之(zhī)人，于(yú)是老百姓们都心(xīn)生(shēng)哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是(shì)汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说(shuō)：“但(dàn)凡(fán)有(yǒu)忧愁的人，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌它自然(rán)就(jiù)消失(shī)了。”，于是汉武帝(dì)让(ràng)人(rén)将虫子放在酒中，过(guò)了(le)一会(huì)儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼人一(yī)看(kàn)就明(míng)白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含(hán)有更深的意(yì)味：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要善(shàn)待百姓。102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码r>

看起来还(hái)是挺让人(rén)不(bù)能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释(shì)去诠释这(zhè)种现(xiàn)象呢？而现实中真(zhēn)有这(zhè)种奇葩(pā)的虫子吗(ma)？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来(lái)历(lì)就(jiù)觉得挺不靠谱的了(le)，而(ér)如果真是如此(cǐ)，那现实(shí)中(zhōng)岂不是应(yīng)该有很(hěn)多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味书屋(wū)》也(yě)提起过这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时(shí)候也(yě)偶(ǒu)然听得(dé)这则传说(shuō)，对于(yú)那个年纪(jì)的男孩子(zi)碰到这种问(wèn)题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出(chū)的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色(sè)回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私(sī)塾中(zhōng)再(zài)也没有(yǒu)问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学(xué)生的是不应该问这些事的(de)，只(zhǐ)要读书(shū)，因为(wèi)他是(shì)（先生(shēng)）渊博的宿(sù)儒，绝不至(zhì)于(yú)不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅(xùn)这样(yàng)写是为了(le)讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先生的丑态(tài)也体味(wèi)得出这种意(yì)味。

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