一(yī)山放过(guò)一山拦全(quán)诗原版，一山(shān)放(fàng)过一山拦全(quán)诗是什(shén)么(me)诗是(shì)“一山放过一(yī)山拦”正确的句子(zi)是(shì)“一(yī)山放出一山(shān)拦(lán)”，全诗内容是：莫言下岭便无难(nán)，赚得行人(rén)错(cuò)喜欢(huān)的。

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一山放(fàng)过(guò)一山拦全(quán)诗原版，一山放过一(yī)山(shān)拦全(quán)诗是什(shén)么诗

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行(xíng)人错(cuò)喜欢。

　　政入万山(shān)围子里，一山放出一山拦(lán)。

　　出自南宋诗人杨万(wàn)里创作的(de)七言绝(jué)句(jù)组诗作品(pǐn)《过(guò)松源晨炊漆公(gōng)店六首(shǒu)·其(qí)五》。

　　译(yì)文：

　　不要说什么(me)上山艰难下山容易，骗(piàn)得人们(men)下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走(zǒu)去还在万山环绕(rào)的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言(yán张学良多高，少帅张学良多高)：不要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错(cuò)喜欢(huān)：白白地(dì)喜欢。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一(yī)作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗(shī)的内容(róng)很平常，读来却有一种新(xīn)鲜感。

　　它的佳(jiā)处，就在于(yú)作者善于(yú)从日常生(shēng)活(huó)里(lǐ)人们习见的现象中，敏(mǐn)感地(dì)发现(xiàn)和领悟某种新鲜(xiān)的(de)经验(yàn)，并用(yòng)通俗(sú)生动而(ér)又(yòu)富于理(lǐ)趣的语言(yán)表现出来，能给(gěi)人以某种联想与启示。

　　第一句当头(tóu)喝起。

　　“莫言下岭(lǐng)便无难”，这是一(yī)个(gè)富于(yú)包孕的诗句。

　　它包含了(le)下岭(lǐng)前艰难攀(pān)登的整个(gè)上山过程(chéng)，以及对所历艰(jiān)难的种种(zhǒng)感受(shòu)。

　　正因为上(shàng)山艰难，人们(men)便往往把下岭看得容易和(hé)轻松。

　　开头一句，正像(xiàng)是针对(duì)这种普遍心理所发的(de)棒喝(hē)。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是(shì)自诫，又像(xiàng)是提(tí)醒别人，耐人寻(xún)味(wèi)。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的(de)风(fēng)趣。

　　行人心自中(zhōng)下岭的(de)坦易，与它实际上(shàng)的艰难正(zhèng)成鲜明对比(bǐ)，因(yīn)此说“赚”——行(xíng)人是被自(zì)己(jǐ)对下(xià)岭的(de)主观想象骗(piàn)了。

　　诗人在(zài)这里只点出(chū)而不说(shuō)破，给读者留(liú)下悬念，使下(xià)两句(jù)的出现(xiàn)更引(yǐn)人(rén)注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。

　　本来(lái)，上山过(guò)程中要攀登多少道山(shān)岭，下山过程中也会相应遇到多少道山(shān)岭。

　　山(shān)本无知，“一山放过一山拦”的形容却把(bǎ)山(shān)变成了有生命有灵性的(de)东西。

　　它仿佛给行人(rén)布置了(le)一个迷(mí)人(rén)阵，设(shè)置了(le)层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种(zhǒng)心(xīn)情——意(yì)外、惊诧(chà)、厌烦，直至恍(huǎng)然(rán)大(dà)悟，也都在这一“拦”一“放(fàng)”的重(zhòng)复中体现出来了。

　　诗人(rén)借(jiè)助景物描写和生(shēng)动形象的(de)比喻，通过写山区行路的感受，说明(míng)一个具有(yǒu)普遍意义的深刻(kè)道理：人们(men)无论做什么事，都要对前进道路(lù)上的(de)困难作好(hǎo)充分(fēn)的估计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生(shēng)力主抗战，反对屈膝投降(jiàng)，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍(shào)熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江东(dōng)转运副使(shǐ)，权领淮西(xī)、江东(dōng)军(jūn)马钱粮，治所在建(jiàn张学良多高，少帅张学良多高)康（今江苏南京）。

　　绍熙(xī)三年(nián)（1192）八(bā)月(yuè)，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗(shī)第六首中“政是行人肠断时，子规得得(dé)向人啼”意思(sī)是(shì)正是路上的(de)行(xíng)人愁苦(kǔ)悲(bēi)痛之(zhī)时，杜鹃鸟还在(zài)声声不(bù)绝(jué)地对着人啼叫(jiào)。

　　可知(zhī)非绍(shào)熙二年事，当(dāng)作(zuò)于(yú)绍熙三年(nián)春，诗人(rén)时(shí)年(nián)六十六岁。

　　他外(wài)出途经松(sōng)源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州(zhōu)吉水（今(jīn)属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县(xiàn)，历太(tài)常博士(shì)、太子侍读等。

　　光宗即位(wèi)，召(zhào)为秘书(shū)监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工(gōng)诗(shī)，与尤袤、范成大、陆游(yóu)齐名，称南(nán)宋(sòng)四大家。

　　初学江西派，后学王(wáng)安石及晚唐诗，终自成(chéng)一家，擅长(zhǎng)“活法”，时称(chēng)诚斋体。

　　一生作诗(shī)二万余首(shǒu)。

　　亦(yì)能(néng)文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放(fàng)过一(yī)山拦全(quán)诗(shī)

　　一山放过一(yī)山拦(lán)全诗如下：

　　莫(mò)言下(xià)岭便无(wú)难，赚(zhuàn)得行(xíng)人(rén)错喜(xǐ)弯启或欢。

　　政入万山(shān)围子里(lǐ)，一山(shān)放出一埋(mái)伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店(diàn)》是诗人(rén)杨万里所做，杨万里(lǐ)字廷秀(xiù)，号诚(chéng)斋，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今江(jiāng)西省吉水(shuǐ)县）人(rén)。

　　南宋杰出(chū)诗人(rén)，与尤(yóu)袤、范(fàn)成大、陆游合称(chēng)南宋“中兴四大诗人(rén)”、“南宋四大家”。

　　全(quán)诗译(yì)文(wén)1：不要说(shuō)从山岭上下来(lái)就没(méi)有困难，骗得前来爬山的人白(bái)白地欢喜一场(chǎng)。

　　好比行走(zǒu)在(zài)群山的包围之(zhī)中，你刚攀过一座山(shān)，另一座山立刻出现(xiàn)阻拦(lán)去路。

　　全(quán)诗(shī)译文2：不要说什么上山艰难下山容易，骗得人们下(xià)山(shān)时盲目(mù)欢(huān)喜。

　　真正走起来才(cái)发现走来走(zǒu)去还在万山环绕的(de)圈子里，真是过了一山又一山。

　　注(zhù)旁芦释：

　　松源(yuán)、漆公店：地(dì)名(míng)，当今在今皖南(nán)山区（在今江西弋阳(yáng)与余(yú)江之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐(cān)，做(zuò)早饭，也指(zhǐ)清晨起来(lái)做(zuò)早餐(cān)。

　　莫(mò)言(yán)：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白地(dì)喜欢(huān)，空(kōng)欢喜(xǐ)。

　　一(yī)作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈子(zi)，圆(yuán)圈。

　　一(yī)作“圈(quān)子”。

　　放出：这里是把(bǎ)行人(rén)放过(guò)去(qù)的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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