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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十二州之(zhī)一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗(shī)共100多首，其(qí)诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君(jūn)，向后不见后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那些(xiē)重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年真如白(bái)驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极(jí)态度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油然而生(shēng)，而长短不齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添了(le)艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的(de)感(gǎn再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活)慨，却(què)成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的(de)唐代诗(shī)歌的(de)先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙天地(dì)和沧桑易变的(de)古今人事作为(wèi)深邃、壮美的(de)背(bèi)景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面(miàn)的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第(dì)四(sì)句写(xiě)诗人(rén)孤(gū)单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其(qí)中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触(chù)发的(de)，但是其客观(guān)意义(yì)却远远超越了(le)再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活他自身以至(zhì)他所处的(de)时代(dài)的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的(de)喟叹(tàn)

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