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礼崩乐坏(huài)是什么时(shí)期的(de)事件啊,礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

  礼崩乐坏是(shì)一(yī)个(gè)逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第(dì)一个导火线时(shí)期,此时的(de)礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深,特别(bié)是在战国(guó)后期,整个(gè)礼乐(lè)制度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐(lè)坏的(de)原因

  (一)王(wáng)室的衰(shuāi)微

  西(xī)周末期(qī)周王的统治不断受(shòu)到外(wài)族的侵(qīn)扰,而王室内(nèi)部各阶级(jí)的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化,周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候(hòu),各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封(fēng)制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实(shí)际控(kòng)制的土地就(jiù)越来(lái)越少了。

  (二(èr))诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是(shì)周王(wáng)室东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的(de)一(yī)个(gè)重要(yào)标志,从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如(rú)此平等的契约,这(zhè)本身(shēn)就是因为自身地(dì)位下降,能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身的(de)权威受(shòu)到了致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具(jù)空(kōng)壳,并无(wú)实际的(de)权力(lì)。

礼崩乐(lè)坏(huài)的历(lì)史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许多(duō)诸侯国(guó)。

  周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯(hóu)国的建(jiàn)立成为周王室(shì)御(yù)外的屏障,也为统治者的(de)治理提供(gōng)便利,但也为后(hò聚丙烯和聚乙烯有什么区别,二聚环戊二烯u)来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾聚丙烯和聚乙烯有什么区别,二聚环戊二烯(yú)越(yuè)王权(quán)埋(mái)下(xià)了隐患。

  西(xī)周以善(shàn)农耕而闻(wén)名,因此(cǐ),周的农业十分发达,种(zhǒng)植(zhí)的粮食(shí)品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有的(de)基本品(pǐn)种,而(ér)铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上(shàng)稳定,于是周王(wáng)朝建立了一(yī)整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外,还对内加(jiā)强(qiáng)镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共(gòng)三(sān)千条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼(lǐ)乐制(zhì)度经过(guò)了两次大(dà)的摧残和动(dòng)荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即(jí)五经里(lǐ)面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指庙(miào)堂之乐(lè);原为(wèi)孔夫子感叹西(xī)周森(sēn)严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐散(sàn)失导(dǎo)致人心不古,世风日(rì)下的现象(xiàng)。

  成语出(chū)处:青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己(jǐ)制则(zé),而(ér)事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含(hán)贬义。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼必坏(huài);三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大(dà)的破坏,寓意社会制度和文化秩(zhì)序(xù)遭遇重大(dà)变局,驱需内圣外(wài)王之人改进。

  礼在(zài)中国古代是社会(huì)的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就(jiù)是苟子所处的(de)时(shí)闷灶代,的混乱(luàn)迫(pò)使人们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的(de)重视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲(gāng)常(cháng)扫地以尽,中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观(guān)点应得到修(xiū)正。

  4、它(tā)让我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义(yì)。

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