赶(gǎn)尸是(shì)古(gǔ)代湘西一(yī)项被神秘化的(de)职(zhí)业，师(shī)徒二人通过一系(xì)列手段将客(kè)死他乡的死(sǐ)者尸体运回故里，以获(huò)取报酬。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)职业是一定(dìng)存在的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很(hěn)多穷人都去川东或者黔东地区谋生，有(yǒu)些人就客死他乡了。由于受(shòu)叶落归根(gēn)思想的影(yǐng)响，亲人们就希望把死(sǐ)者尸体运回家乡，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西地区山高路险、岭横(héng)水(shuǐ)恶(è)，没(méi)有便利的(de)大(dà)路供车马(mǎ)通行，也无法乘船走水路(lù)。很少(shǎo)有人愿意花(huā)大钱请(qǐng)人运尸体回故乡，即(jí)使有钱，路途也非常(cháng)艰(jiān)险(xiǎn)。在此背(bèi)景下(xià)，一(yī)些胆(dǎn)大(dà)人士，“发明(míng)了”赶(gǎn)尸的技术(shù)，帮助死者回归故里。

影视剧(jù)里我们看到的僵尸双(shuāng)手前伸，蹦蹦跳跳(tiào)往前走的形象就出(chū)自湘西赶(gǎn)尸的传说(shuō)。在(zài)黑(hēi)夜十分，赶尸匠(jiàng)摇着手里的摄(shè)魂铃，引领尸体(tǐ)前行，尸体披着宽大的黑色布(bù)衣，各个(gè)面(miàn)色煞(shā)白(bái)，头上戴着毡帽，额头贴(tiē)着专(zhuān)门(mén)的黄符(fú)，甚是吓(xià)人(rén)。

不过(guò)从科学的(de)角度看待，尸体不可(kě)能自己前(qián)行，但这些传说又(yòu)不是空(kōng)穴来风(fēng)，所(suǒ)以很大(dà)可能(néng)是赶(gǎn)尸匠(jiàng)通过(guò)某些手段(duàn)，让古代(dài)人相信(xìn)他们(men)拥有赶尸的法术(shù)。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸(shī)

赶尸匠并不是什么活都接，有(yǒu)“三赶三不(bù)赶”的原则。凡是被(bèi)砍头(tóu)的(de)、受绞刑的、站笼站死的，都属于“三赶”之列；而病死的、投河吊(diào)颈(jǐng)自(zì)杀(shā)的、天(tiān)打雷(léi)劈烧焦的，这(zhè)些是“三(sān)不赶”。

说白(bái)了赶(gǎn)尸匠只(zhǐ)接那些尸体完整(zhěng)，没有传染病等(děng)方便(biàn)他(tā)们(men)运(yùn)送(sòng)的活，而那些死的比较(jiào)惨的，肢(zhī)体不完(wán)整(zhěng)的，赶尸匠就(jiù)不接。

为了(le)让(ràng)人们(men)信服，赶尸匠还编了(le)一些(xiē)理由：说病(bìng)死的魂魄(pò)已(yǐ)经被(bèi)阎王(wáng)勾走(zǒu)，无法唤回，其实是怕自己被传(chuán)染疾病；而投河自尽的是被替代者勾(gōu)去(qù)了魂魄，如(rú)果召回(huí)新魂(hún)魄，那(nà)旧魂魄就无法投胎(tāi)，其实是尸(shī)体泡烂了，无法运回(huí)；又(yòu)说那些遭雷(léi)劈被火烧(shāo)的是(shì)罪孽深重(zhòng)之人，魂魄不(bù)配回归(guī)故里，说白了还是因(yīn)为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶”的死者，传闻有两(liǎng)个版本的赶尸(shī)方(fāng)法，其恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱中(zhōng)一种(zhǒng)就是赶尸匠背(bèi)着尸体运送，另外一(yī)种利用(yòng)了尸(shī)体(tǐ)特(tè)有的运(yùn)动原理(lǐ)。

第(dì)一种赶尸方(fāng)法
赶(gǎn)尸匠为师徒两人(rén)一组，师傅在前摇(yáo)铃铛，徒弟在后背尸体，而且是(shì)处理过的尸(shī)体(tǐ)，毕竟(jìng)背着个(gè)死(sǐ)人跋山涉水不是(shì)个(gè)轻松活。

死者去世后，赶尸匠一般(bān)在(zài)夜间处理(lǐ)尸体，而(ér)且(qiě)要求死(sǐ)者(zhě)家人回避。赶尸(shī)匠将死者躯干部(bù)分挖(wā)出(chū)，塞进稻草，其余部分用苗族(zú)特制(zhì)的防腐药(yào)水(shuǐ)涂抹，也(yě)有用朱(zhū)砂防腐的，这样可以防止尸体在运送途中过早腐烂(làn)。

处理完尸体后，赶(gǎn)尸(shī)匠将死者胳膊与自(zì)己的用竹竿(gān)固定(dìng)捆(kǔn)绑在一起(qǐ)，再穿(chuān)上宽大(dà)黑色(sè)布(bù)衣(yī)，戴上毡帽，所(suǒ)以路人看(kàn)到的赶尸队(duì)都是双手(shǒu)向前(qián)平伸的。

为(wèi)了增加神秘感，赶尸匠身穿(chuān)青布长衫，脚踏一(yī)双草(cǎo)鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一包(bāo)祖传(chuán)符咒(zhòu)。赶尸匠(jiàng)大多走夜路，而(ér)且不点灯，途(tú)中落脚之处也是神秘恐怖。这一些列装扮(bàn)操(cāo)作(zuò)，路人(rén)见了(le)都会回避，死者亲人即使不(bù)怕，赶尸匠也不会让他(tā)靠近(jìn)。

所以这种赶(gǎn)尸原理本质就是赶尸匠背(bèi)着尸体运(yùn)送(sòng)，通过把过程神秘(mì)化，迷惑世人。这样做也增(zēng)加了赶尸匠的(de)入职门槛，更可以(yǐ)向死者家属(shǔ)多要报酬。

赶尸恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱匠(jiàng)赶尸

第二种(zhǒng)赶尸方法
有(yǒu)人认为，人死后会立即(jí)僵(jiāng)硬，过了四十八(bā)小时之后肌体又恢复一些柔(róu)软，然后又变得僵硬(yìng)。但大的关节，例如髋(kuān)关节，在外力作用下，还是有小(xiǎo)幅度活(huó)动性。

赶尸匠把两(liǎng)个尸体排好队，就(jiù)像(xiàng)前(qián)面提到的那样，将胳膊伸直与地面平(píng)行，用(yòng)细长的(de)竹竿将手臂捆绑固定，两具(jù)尸体(tǐ)就能(néng)够平稳站立。

赶尸(shī)匠用(yòng)绳子(zi)牵(qiān)引(yǐn)两具捆好的尸(shī)体架子(zi)，尸(shī)体就想(xiǎng)僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行(xíng)时就(jiù)出(chū)现一跳一跳的感觉，就像(xiàng)影视剧里看到(dào)的僵尸那样。

有(yǒu)人会(huì)问(wèn)，两具尸体(tǐ)好歹重(zhòng)两百斤，得用多大力(lì)气才(cái)能拖(tuō)动，还(hái)不如(rú)抬着(zhe)走(zǒu)省力。其实这跟(gēn)当地的地势有关，从四川和贵州地区(qū)往湘(xiāng)西运送，整体地势是从高至低的(de)，大(dà)多是下坡路，利用地势差以及尸体运动的原理(lǐ)，可(kě)以省很(hěn)多力气。当然(rán)也会遇到上坡(pō)路，这时将(jiāng)尸体背(bèi)着走即可(kě)。

这种赶尸原(yuán)理也只是传闻(wén)，现代科学(xué)家也争论不一(yī)。是真(zhēn)是假，还真(zhēn)无法判(pàn)断。

湘西赶尸

总而言之(zhī)，湘西(xī)赶尸在今天已经不(bù)存(cún)在了(le)，最(zuì)后的赶尸匠也不愿意透露赶尸细节，科学家们也无法破解其原理。无论尸体是(shì)否像影视(shì)剧里那(nà)样自动行(xíng)走(zǒu)，湘西赶尸这个职业是一定存在(zài)的，可(kě)能古(gǔ)人(rén)将它神(shén)秘(mì)化了。

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