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吾妻之美(měi)我者的美(měi)是什么意思(sī)，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问(wèn)其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不如；

　　窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的(de)妻子说：“我与城北(běi)的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎么(me)能比得上您呢(ne)？城北的徐公齐国(guó)的最美(měi)的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公美），于是又问他的(de)小妾(qiè)说：“我和徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽？”妾说(shuō)：徐(xú)公怎么能比得上您呢？第二天，有客(kè)人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客(kè)人(rén)说：“徐公不如(rú)您美(měi)丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉(jué)得(dé)不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自(zì)己，更(gèng)是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是(shì)有事情(qíng)要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌(jì)，齐(qí)桓(huán)公(gōng)田午(wǔ)时的大臣;齐(qí)威王田(tián)因齐时(shí)期，以(yǐ)鼓琴游说齐威(wēi)王(wáng)，被任相(xiāng)国，封于下邳(pī)(今(jīn)江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐(qí)宣王(wáng)田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群臣吏民进谏，主张革(gé)新政治，修订(dìng)法律，选拔人才(cái)，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用邹忌(jì)实行改革(gé)，“谨修法(fǎ)律而督奸(jiān)吏”。

吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者 的美什么意(yì)思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明(míng)日徐(xú)公来，孰视之(zhī)，自(zì)以为不(bù)如(rú)；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也(yě)；妾(qiè)之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他(tā)美(měi)丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我美(měi)，是偏爱我；我(wǒ)的小妾(qiè)认为我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了(le)邹忌(jì)这样有自知之明(míng)，善于思(sī)考，勇(yǒng)于进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错(cuò)能(néng)改，从谏如流(liú)的明(míng)君(jūn)形象，和革除(chú)弊端，改良(liáng)政治的迫切愿望和巨(jù)大决(jué)心。

　　告诉读者居上者只有广空中(zhōng)碧(bì)开言路，采(cǎi)纳群言(yán)，虚心(xīn)接受批评(píng)意见并积极加以改正(zhèng)才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的(de)问(wèn)答(dá)开(kāi)篇，继写邹(zōu)忌暮寝自(zì)思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并因(yīn)小悟大，将生活小事与国大事有机地联系起来。自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期>

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培瞎(xiā)推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴(xián)熟的从(cóng)政(zhèng)谋略。

　　邹(zōu)忌正(zhèng)是以(yǐ)自(zì)身的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广开言(yán)路，改革弊政(zhèng)，整顿吏(lì)治，从(cóng)而收到很好(hǎo)的效(xiào)果。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春秋战国之际(jì)，七雄(xióng)并(bìng)立(lì)，各(gè)国(guó)间的兼(jiān)并战争，各(gè)统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖(jiān)锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的(de)时代，“士”作为一种最活跃的阶层(céng)出(chū)现在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的(de)才能和学(xué)识，游说于(yú)各(gè)国之(zhī)间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史(shǐ)称这(zhè)些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定(dìng)的政治主张或斗(dòu)争策(cè)略，为某些(xiē)统(tǒng)治集团服务，并且往往利用当时错综复(fù)杂的(de)斗(dòu)争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己治国安邦的(de)才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心的向(xiàng)背，是国家(jiā)政权能否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失去(qù)了民心，国(guó)家的统治就(jiù)难以维(wéi)持。

　　所以，他们(men)争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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