然(rán)则全(quán)国之事的然(rán)则是什(shén)么(me)意思，然则全国之事的然则翻译(yì)是“然则全(quán)国之事”的“然(rán)则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那(nà)么(me)…”或“尽管如此，那么(me)…”的。

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然则(zé)全国之事(shì)的然则是什么(me)意思，然则全国(guó)之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的(de)“然则”是(shì)连词，意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意(yì)思(sī)是已然(rán)这样，那么全国的事(shì)。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一(yī)老河兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当求(qiú)之于上(shàng)流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲石，其反激(jī)之力，必(bì)于石(shí)下迎水处(chù)啮沙为(wèi)坎(kǎn)穴，渐激渐深，至(zhì)石(shí)之半(bàn)，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆(nì)上矣(yǐ)白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其言，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然(rán)则全国之事，但知其一(yī)，不(bù)知其(qí)二者多(duō)矣，可(kě)据(jù)理臆断欤？全文层次(cì)明晰，其行文(wén)结(jié)构首(shǒu)要(yào)环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在(zài)戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的和尚(shàng)和(hé)普通人相(xiāng)同，由于对外界事物的(de)知道有限(xiàn)，依照惯例思(sī)想划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是(shì)找不到(dào)；

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识进(jìn)行(xíng)推理也不正(zhèng)确(què)，他的一套理论或许能让(ràng)世(shì)人暂(zàn)时服气(qì)，可(kě)是现实(shí)仍(réng)是现实，依照学(xué)者(zhě)的(de)理论和办法向地下(xià)发掘，必定(dìng)也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年(nián)与河流打(dǎ)交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石(shí)头逆流而上(shàng)了。

　　依照(zhào)老河兵的(de)办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石(shí)兽(shòu)。

“然则(zé)全国之事(shì)中的然则”是什么意思？

　　然则是(shì)连(lián)词，,意思是(shì)“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文学家纪昀创造的(de)一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻(xún)觅它们，不是更(gèng)张(zhāng)狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里(lǐ)外寻(xún)到了石(shí)兽。

　　已然(rán)这样(yàng)那么(me)全(quán)国的事，只知(zhī)道(dào)表面(miàn)现象，不知道(dào)底子道理(lǐ)的状况有许多，莫非能够依(yī)据某个道理就(jiù)片面(miàn)判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇(piān)文章用(yòng)简练的言(yán)语叙述了一则十分有教(jiào)育(yù)含义的寓言(yán)故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家的愚笨(bèn)，挖(wā)苦了(le)儒道学的自(zì)以为高(gāo)超(chāo)。

　　关(guān)于人(rén)们的思想和(hé)知道具有较大(dà)的(de)启示和指导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其(qí)行文结构(gòu)首要(yào)环绕(rào)石兽的搜索作业打(dǎ)开，在(zài)戏剧(jù)性的情(qíng)节(jié)中(zhōng)发(fā)掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通(tōng)人相同，由于对外界事物(wù)的(de)知道有限(xià白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因n)，依照(zhào)惯(guàn)例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是(shì)找(zhǎo)不到(dào)。

　　可是(shì)学者依(yī)照自己从书本上学来的常识进行推理也不正确，他的一套(tào)理论或许能(néng)让世人暂时服气(qì)，可是(shì)现实(shí)仍是现实，依(yī)照学者(zhě)的(de)理论和(hé)办法向地掘胡下发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对(duì)河流的水、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能(néng)得出正确的(de)定论(lùn)：石(shí)头逆流(liú)而上(shàng)了。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找到了(le)石兽。

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