割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的(de)身上的(de)，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候，对(duì)于他们(men)的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很不人(rén)道的，那(nà)么割礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还是有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的(de)时候就流传下来的，其实(shí)发(fā)生在(zài)很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人(rén)间(jiān)都笼(lóng)罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救(j亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断iù)这些自己(jǐ)子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人(rén)，他(tā)和这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那(nà)么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的(de)福报，而且他的子(zi)孙也会(huì)有同样的(de)福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出(chū)现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和(hé)的他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的(de)约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且丰富(fù)富(fù)饶，而且(qiě)还(hái)赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间(jiān)的(de)契约是用(yòng)割礼来作(zuò)为记(jì)号的(de)，规定(dìng)亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的(de)记(jì)号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断以亚伯(bó)兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼，目的(de)是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子子(zi)孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮(pí)一(yī)般(bān)。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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