生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式,生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)成现新人进拘留所会挨打吗,拘留所新人进去受欺负吗代汉语是这句话的意思为生在我前面,他懂(dǒng)得道理本来就早于我(wǒ)的。
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生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)句(jù)式(shì),生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾翻译成(chéng)现代汉语(yǔ)
这句话(huà)的意(yì)思为生在新人进拘留所会挨打吗,拘留所新人进去受欺负吗我前面,他懂得道理本来就早于我。出自韩愈的《师说》,本文中,小(xiǎo)编整理了(le)这篇文言(yán)文的相关知识,快来(lái)看看吧!
《师说(shuō)》创作背景《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(nián)(公元801—公元802年),在京(jīng)任国子监四(sì)门博士时所作。
作者到国子监(jiān)上任(rèn)后(hòu),发现科(kē)场黑暗(àn),朝(cháo)政腐败,吏(lì)制弊端重重,当时的上(shàng)层社会,看不(bù)起教书之人。
在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师,又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观念(niàn)。
作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章,以澄清人们在“求(qiú)师”和(hé)“为(wèi)师”上的(de)模(mó)糊认识。
《师说》作者简介《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于贞元(yuán)十七年至十八(bā)年(公元801—公元(yuán)802年),在京任国子(zi)监四门博士时所作。
作(zuò)者到(dào)国(guó)子监上任(rèn)后,发(fā)现(xiàn)科场(chǎng)黑(hēi)暗,朝政腐败(bài),吏制弊(bì)端重重,当时(shí)的上层社会,看不起教书(shū)之人。
在(zài)士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在着既(jì)不愿求(qiú)师(shī),又“羞于为师(shī)”的观念。
作者借用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章,以澄清人们(men)在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上的模糊(hú)认识。
生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾是什么(me)句(jù)式
“生(shēng)乎吾前,其闻(wén)道也固先乎吾”这句话中有两(liǎng)处介宾(bīn)结构(gòu)状(zhuàng)语后(hòu)置(zhì)。
1、生乎吾前:在我(wǒ)之前出生。<新人进拘留所会挨打吗,拘留所新人进去受欺负吗/p>
将“带郑(zhèng)乎吾前(在(zài)我之前)”这个(gè)状语放在(zài)谓(wèi)语动词“生(shēng)(出生)”的后面,是文言文常见的“状语余行局后置”。
2、先乎(hū)吾:比我早(zǎo)。
同样(yàng)是将“乎吾(比我)”这个状语放在谓语(yǔ)形容词“先(xiān)(早)”的后面(miàn)。
文言文的状语并不是一定要后置的,但是,有(yǒu)一种状语必定(dìng)后置,那(nà)就是介宾结(jié)构作状语。
我们知道,状语是用来修(xiū)饰、限制(zhì)谓语动词或形容词的(de),表(biǎo)示谓语(yǔ)中心(xīn)词的(de)状态、方式、时(shí)间、处所或程度(dù)。
表示状态(tài)、程度时,一般(bān)不(bù)需要用介词“介入(rù)”某个对象,如“强(qiáng)烈地”、“高(gāo)兴地(dì)”就(jiù)可以。
但(dàn)表(biǎo)示方式、时间、处所时,往往需(xū)要(yào)用介词来引(yǐn)入(rù)对象,如(rú)“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用(yòng)什么(me)”。
其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí),后(hòu)面是介词引入的对象,属于介词的宾语。
竖让这(zhè)样的(de)结构叫“介宾(bīn)结构”。
文言文凡是介宾结构都要放在谓语(yǔ)中(zhōng)心(xīn)词的(de)后面。
如(rú)“在市场上买的”,表述为“购(gòu)于市”;“用道理劝说他”,表(biǎo)述为“晓之以理(lǐ)”。
乎(hū),作(zuò)介词(cí)时(shí),意(yì)义相当于:于、在(zài)。
其(qí)实,现(xiàn)代汉(hàn)语也有状语后置的情(qíng)况,例(lì)如问题中(zhōng)的例子,也(yě)可以说成“生在我之前”;“早(zǎo)于我”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了