转世灵童(tóng)这个词语不(bù)知道大家(jiā)有(yǒu)没(méi)有听说过，这是一(yī)种藏传佛教的(de)说法，对于不了(le)解的人来说，第一次听到转世(shì)灵童(tóng)的(de)时(shí)候会(huì)从字面上去(qù)理(lǐ)解(jiě)这个词语的意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情到底(dǐ)有(yǒu)科(kē)学(xué)依据吗？或者又是从其(qí)他地方了解(jiě)相关(guān)消(xiāo)息，给(gěi)人如此(cǐ)严(yán)肃感觉的事情最后居然是用(yòng)抓(zhuā)阄的(de)方式来(lái)决定的，未免有(yǒu)些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了(le)解，最起码以后(hòu)说起起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口来这种(zhǒng)事情的时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象中的(de)那(nà)种(zhǒng)投胎转世。

很多(duō)人一听(tīng)说转世灵童就觉得(dé)不科学，是骗(piàn)人的东西，但其实(shí)许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会(huì)带着以前记忆的那(nà)种(zhǒng)，所谓的转世(shì)灵(líng)童只是我国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度是藏(cáng)传佛教特(tè)有的传承方式(shì)，起源于(yú)公元(yuán)12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举(jǔ)一幼童(tóng)为(wèi)转世继(jì)承从那之后(hòu)就开始有了活佛转世的(de)办法，各教(jiào)派先后效(xiào)仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派(pài)创立，并逐(zhú)渐形成了达(dá)赖喇(lǎ)嘛和班起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口24px;'>起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口(bān)禅(chán)额尔德(dé)尼(ní)两(liǎng)大(dà)活佛系统。转世(shì)制度则是在格(gé)鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂，于(yú)是(shì)采取(qǔ)了这种(zhǒng)噶玛噶举派(pài)的转世办法，由(yóu)高僧及根(gēn)敦朱(zhū)巴的亲属指定(dìng)一名男孩(hái)作为根敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世，这种方(fāng)法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世(shì)系统(tǒng)，不(bù)过经过历(lì)史的演(yǎn)变(biàn)，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政(zhèng)府册封(fēng)才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者(zhě)可(kě)以按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情指(zhǐ)认(rèn)，于是(shì)活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握(wò)在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还(hái)算正常(cháng)，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是(shì)太随心(xīn)所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情(qíng)其实并没有科学(xué)依据(jù)，只不(bù)过是一种文化而已，大家可(kě)以不理(lǐ)解但也不能(néng)不尊重(zhòng)人家的(de)文化，中国上(shàng)下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完(wán)全理(lǐ)解的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即合理，只要这种制度还(hái)没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当(dāng)然(rán)不(bù)管是(shì)转世灵童还是(shì)转世制度(dù)现在基(jī)本上都已经看不(bù)到了，大家生(shēng)活如(rú)此丰富(fù)多彩(cǎi)，谁还会去关心(xīn)这种问题啊。

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