成大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临(lín)在(zài)某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付(fù)出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈(xiè)的努力和(hé)付(fù)出，不断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和提(tí)升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码成功。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明(míng)忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官(guān)手里(皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码lǐ)救出来(lái)并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能(néng)被(bèi)人(rén)了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(q皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码í)筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并(bìng)取得成功。

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