起于垒土(tǔ)还是(shì)起于累土的(de)意思，起于累土还(hái)是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音(yīn)

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老子》第六十(shí)建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗四(sì)章。

　　原(yuán)文节(jié)选(xuǎn)：其(qí)安易持，其未(wèi)兆易谋；

　　其(qí)脆易(yì)泮，其微易散(sàn)。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于(yú)毫末；

　　九层之台(tái)，起于累土；

　　千里之行，始于足(zú)下。

　　译文：局面安(ān)定时(shí)容易保持和维护，事变没有(yǒu)出现迹(jì)象时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细微(wēi)时容(róng)易(yì)散失(shī)；

　　做事情要在它尚(shàng)未发生以(yǐ)前就处理妥当；

　　治理国(guó)政，要(yào)在祸乱(luàn)没有产(chǎn)生以(yǐ)前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽；

　　九层的高台(tái)，筑起于每(měi)一堆泥土；

　　千里的(de)远行，是从脚(jiǎo)下(xià)第(dì)一步开(kāi)始走(zǒu)出来的。

　　老子依据他对人生的体验和(hé)对万(wàn)物的洞察，指出“民之(zhī)从事，常于几成而败之。

　　”许多(duō)人不能持之以建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗(yǐ)恒，总是在事情快要成功的时候失败了。

　　出现这(zhè)种(zhǒng)情况的原因是(shì)什么(me)？老子(zi)认为，主(zhǔ)要原(yuán)因在于将成之时，人们不够谨慎，开(kāi)始懈怠，没有(yǒu)保持事情初始时的那种热情(qíng)，缺(quē)乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败事(shì)”。

　　老子认为(wèi)，一个人应发挥(huī)智能或技能的最佳状(zhuàng)态，只有在(zài)心理平(píng)静的自然状态下才能做到。

　　总之，在最后关头要像开始的时候那样谨(jǐn)慎从事，就(jiù)不(bù)会出现失败的事(shì)情了。

起于垒土还(hái)是(shì)起于(yú)累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春秋(qiū)时期(qī)老子(zi)道德经(jīng)·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九(jiǔ)层之台，起于累(lèi)土；千(qiān)里之(zhī)行，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合(hé)抱的大(dà)树(shù)，生长(zhǎng)于细小的萌芽；九(jiǔ)层(céng)的高台，筑起(qǐ)于每一堆(duī)泥土；千里的(de)远行，是从(cóng)脚下(xià)第(dì)一步(bù)开始走出来的。

　　该(gāi)则表现了(le)细微积累(lèi)，认真踏实的重(zhòng)要性，激励(lì)人们踏(tà)实付出(chū)，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德经》中(zhōng)汪塌含老子思想(xiǎng)的精华(huá)。

　　“道”作为《道德经》中最抽(chōu)象的概念范畴，是天地万物(wù)生成的(de)动力源。

　　“德”是“道”在伦常领(lǐng)域的(de)发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有(yǒu)相通点(diǎn)，但不同于(yú)西方(fāng)自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自(zì)然之道，在(zài)辨证的反向转化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲(zhé)学上，“道”是天(tiān)地万物之始之母(mǔ)，阴(yīn)阳对(duì)立与统一是(shì)万物的本(běn)质体现，物极必反是万物演化(huà)的规律。

　　伦(lún)理上，老(lǎo)子之道主张纯朴、无私、清(qīng)静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因循自(zì)然的德性(xìng)。

　　政治上，老(lǎo)子(zi)主(zhǔ)张(zhāng)对内无为而治，不生事扰民，对(duì)外(wài)困笑和平共(gòng)处(chù)，反对战争与(yǔ)暴力。

　　这三个(gè)层面构成了《道德经(jīng)》的主题，同时也使得《道德经》一书在结(jié)构上(shàng)经由“物理至哲学至(zhì)伦理至政治(zhì)”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦(lún)理之(zhī)德，最终归宿(sù)于对理想政(zhèng)治(zhì)的设(shè)想(xiǎng)与治理之道。

　　也就(jiù)是从自然秩序中找出通向理想社(shè)会(huì)秩序(xù)的光(guāng)明(míng)正(zhèng)道。

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