割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的(de)身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不(bù)是一个(gè)正确的做法，这(zhè)次(cì)我们就来了解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实(shí)在如(rú)今的文明社(shè)会看起来的(de)话(huà)是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什(shén)么那么(me)痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时(shí)候就流传下(xià)来的(de)，其实发(fā)生在(zài)很早以前(qián)，当时(shí)的人间已经变了模(mó)样，人们之间再(zài)也(yě)没有了善(shàn)良，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一(yī)个(gè)人，他(tā)和这个(gè)人立(lì)下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么(me)他(tā)就会(huì)得到所有的福(fú)报，而且他的(de)子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的(de)人(rén)就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定之后，他(tā)的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是(shì)以(yǐ)实(shí)玛利(lì)，但是之后的耶稣再(zài)也没(méi)有(yǒu)出现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的(de)出(chū)现(xiàn)在(zài)了亚(yà)伯兰(lán)的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的(de)约定中的(de)福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世世(shì)代代(dài)都生活(huó)在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间(jiān)的契约(yuē)是用割礼来作为(wèi)记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没(méi)有割礼的记号的(de)话，那么(me)就不是神赐福的人1dm等于多少cm 1dm等于多少m(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者(zhě)是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只1dm等于多少cm 1dm等于多少m有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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