成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的(de)意(yì)思(sī)为(wèi)：必定(dìng)要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患(huàn)而死于(yú)安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官(guān)手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并(bìng)受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这(zhè)句话(huà)强调(diào)了(le)成功(gōng)背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时(shí)间的(de)心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的(de)训(xùn)练和(hé)磨(mó)练，才能(néng)够(gòu)取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思是这句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思以及(jí)成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思,苦是什(shén)么意(yì)思，天降斯人于大任也(yě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难(nán)可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官(guān)手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的(de)心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的(de)贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出(chū)极大(dà)的(de)心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了(le)成功背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自(zì)己的(de)能力，才能(néng)如(rú)数轿(jiào)够在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈的(de)社(shè)会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

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