明经和进士的区别，明(míng)经和进士两门考试的内容是明经和进士区别是起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不同的。

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明经和进士的区别，明(míng)经和进(jìn)士(shì)两门(mén)考试的内容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废(fèi)除(chú)时(shí)间不(bù)同、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　一、起源不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的(de)科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为(wèi)名(míng)。

　　龚遂、翟方(fāng)进等(děng)皆以明(míng)经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院(yuàn)都变(biàn)成(chéng)应举(jǔ)的(de)预备机构，也被(bèi)人们视为(wèi)与(yǔ)学习西学为主的学堂相(xiāng)对(duì)立的旧学(xué)的(de)堡垒(lěi)。

　　在当时(shí)特(tè)定的时代背景中，似乎学堂(táng)代表(biǎo)进(jìn)步，书院代(dài)表落后，尽管有些新式书院实际上是在教育(yù)新(xīn)学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康(kāng)有为(wèi)不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法改试策论(lùn)折》，而冀g是河北哪里的车牌且也上过《请饬各(gè)省改书院淫祠为(wèi)学堂(táng)折(zhé)》。

　　当时许(xǔ)多有识(shí)之士也对(duì)书院的弊端大(dà)加抨击，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘(xiāng)绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列(liè)举(jǔ)过清末湖南众多(duō)书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕(yù)，令所(suǒ)有(yǒu)书(shū)院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国(guó)传统的教育组织形(xíng)式和进士(shì)科一(yī)起随着(zhe)科举(jǔ)制度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又(yòu)于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策三条(tiáo)，出身同于进士，直(zhí)至(zhì)宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)除考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科(kē)考经学和时务策。

明经和进士(shì)有什么区(qū)别

　　明经和进士的区别在于起源(yuán)不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始(shǐ)于(yú)汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举者须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取(qǔ)士的(de)科目之一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的教锋逗育组织形式和进(jìn)士科一起(qǐ)随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明(míng)经科考经学(xué)和时务(wù)策。

　　进士科(kē)除考经(jīng)学(xué)和时(shí)务(wù)策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举(jǔ)制(zhì)度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了以往中国(guó)政治制度当中传统的世袭制观念，政(zhèng)府决定从(cóng)民间选拔人才(cái)，原来官宦家(jiā)族的地位就受到了威胁，皇上这样做的(de)目的，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对(duì)于其他(tā)国家的影(yǐng)响(xiǎng)也是(shì)非(fēi)常深远的(de)，十五至十六(liù)世纪(jì)，这种制(zhì)度逐(zhú)渐流(liú)传(chuán)到了(le)东亚的一些国家(jiā)，到了十七世纪，欧(ōu)洲的(de冀g是河北哪里的车牌)传(chuán)教士来到中国(guó)，将这种特别(bié)的选官制度流(liú)传到了(le)欧洲(zhōu)，一(yī)直延续到今天的考(kǎo)试，虽然科举制(zhì)已经废除，烂基(jī)正但(dàn)是，它在人们的心(xīn)里依(yī)然影(yǐng)响巨大。

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