在(zài)关于东方(fāng)朔的传(chuán)说(shuō)中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东(dōng)方朔更是说这个怪(guài)哉虫(chóng)是备(bèi)受折(zhé)磨的(de)民众(zhòng)怨气所化，而(ér)遇(yù)到(dào)酒水的话就(jiù)会溶解，此说法(fǎ)令汉武(wǔ)帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照(zhào)做后真的(de)应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫(chóng)实际上是个(gè)什(shén)么东西(xī)？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融(róng)化呢(ne)？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着小编一(yī)起来了(le)解(jiě)！

据说怪哉虫的(de)出现(xiàn)和(hé)汉武帝还有(yǒu)一(yī)定的(de)关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝(dì)就把东方(fāng)朔叫(jiào)过来(lái)让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此(cǐ)地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感(gǎn)动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎么(me)解决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛下用(yòng)酒灌(guàn)它自然(rán)就消失(shī)了(le)。”，于是(shì)二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗汉武帝让(ràng)人将虫子(zi)放在酒中，过(guò)了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其(qí)实(shí)明眼人(rén)一看就明(míng)白了，东方朔(shuò)话“怪(guài)哉(zāi)”其实(shí)含有更深的意味(wèi)：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要(yào)善待百姓。

看起来(lái)还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫的来历就觉得(dé)挺不(bù)靠(kào)谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现(xiàn)实中岂不是应(yīng)该(gāi)有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百(bǎi)草园到(dào)三味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年纪的(de)男孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问题(tí)当然想一(yī)旦究(jiū)竟，于是(shì)二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗他(tā)进了三味(wèi)书(shū)屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一个问(wèn)题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗虫，是怎么一(yī)回(huí)事?”寿老先(xiān)生十分传(chuán)统，对(duì)于这类(lèi)无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔的回答(dá)让鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私塾中再(zài)也没(méi)有问先(xiān)生(shēng)这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的(de)是不应(yīng)该(gāi)问这些事(shì)的，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博(bó)的(de)宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那(nà)个私塾(shú)先生的丑态也体味得出这种意(yì)味。

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