什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)是(shì)关注(zhù)人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异(yì)，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创造(zào)性，促进人(rén)的(de)自由中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层(céng)递进又密(mì)切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅(jǐn)作为一种物质生命(mìng)的存在，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发(fā)展还是实现自(zì)身发展方面都居于(yú)核(hé)心地位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段(duàn)和目(mù)的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的(de)主体，也是(shì)政(zhèng)治(zhì)生活(huó)、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也(yě)是(shì)改善人的生活、提高人(rén)的生活品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层(céng)次(cì)的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精神文化(huà)层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要(yào)、享受需(xū)要，更着(zhe)力于人(rén)的自(zì)我(wǒ)发(fā)展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由(yóu)、积极(jí)、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不(bù)是(shì)由(yóu)外力强制的发展;是各方面(miàn)素质都(dōu)得到较好的发展或达到(dào)一定水平的(de)发展;是在承认人的(de)差异性、特殊中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗性基础上的全面(miàn)发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为本(běn)位的世界(jiè)观，集(jí)中体(tǐ)现为对人本(běn)身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关(guān)怀，着(zhe)眼于人性，注重人的(de)存(cún)在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的(de)主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根(gēn)本(běn)是内在而非外在，因此(cǐ)，文明(míng)建设的根(gēn)本是(shì)精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导把(bǎ)情感看(kàn)作人(rén)的基本(běn)存(cún)在方式，社会要(yào)关注人(rén)的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得到了极(jí)大的(de)提高，物质文明的进步(bù)使人们的衣(yī)食之(zhī)忧得到解决，市场化(huà)为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的(de)享受(shòu)，但市场经济的(de)实用性与(yǔ)功利性特(tè)征(zhēng)，又(yòu)导(dǎo)致了人文精神的(de)弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场经济条(tiáo)件下，在现代社会的(de)激烈竞(jìng)争中，一方面是人(rén)们对精神(shén)情感关怀的迫切需要(yào)必将替代对物质生活的(de)迫(pò)切(qiè)需(xū)要，另(lìng)一方面却(què)是这种需(xū)要与社(shè)会所能(néng)提供(gōng)之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江泽(zé)民总(zǒng)书记对宣传(chuán)工作提(tí)出了以科学的理论武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立(lì)足于人的自身建设尤其(qí)是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的(de)远见(jiàn)卓识(shí)，具有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作为最(zuì)重要的(de)宣传(chuán)途径和(hé)最常见的文(wén)化载体，应当担(dān)负起(qǐ)历史的重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考与共(gòng)鸣，从而完(wán)成新(xīn)闻(wén)信息价值和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道(dào)赢得更多的(de)读(dú)者，为自(zì)身的(de)发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核(hé)心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　要(yào)求人的个性解放和自(zì)由(yóu)平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地(dì)位(wèi)和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的(de)主动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进(jìn)人的自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的(de)思(sī)想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人(rén)们正确对待自己、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严(yán)与符合(hé)人(rén)性的(de)生活条件的肯定，对人类的(de)解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对人(rén)的尊严(yán)与符合(hé)人(rén)性的生活(huó)条件的肯定和对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精(jīng)神(shén)在西周初(chū)期(qī)就已经初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐形成，自此(cǐ)以后，在(zài)中(zhōng)国社会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现人文一(yī)词(cí)，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文关怀思想中(zhōng)，在(zài)处(chù)理人与人之(zhī)间(jiān)的关系方(fāng)面，提(tí)出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世(shì)立身方面提出诸(zhū)如自(zì)强、知耻(chǐ)、明(míng)智(zhì)、节制等(děng)规范，同时，在(zài)远神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人(rén)对于真善(shàn)的(de)追求等(děng)方(fāng)面做出(chū)了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到(dào)人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近人(rén)的人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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