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劳心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话的意思是(shì)什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的(de)是(shì)被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领(lǐng)导的(de)关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的(de)做(zuò)体力劳(láo)动，中等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别(bié)人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者(寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月zhě)治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不(bù)爽，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正(zhèng)确的(de)位置，这是(shì)高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人者食(shí)人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之(zhī)下(xià)通(tōng)行的原(yuán)则。

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　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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