作家许地山简介，许地山(shān)简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生(shēng)的。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文(wén)学士学(xué)位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊文(wén)和中国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗)家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等(děng)人(rén)联合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从(cóng)事(shì)文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学(xué)院主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生(shēng)创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下(xià)降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文学有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候的一次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的(de)情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不(bù)图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议(yì)论(lùn)，也有对香港考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问题(tí)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山(shān)

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山(shān)简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)的。

　　关于作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料以及作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简(jiǎn)介20字，许地山简介(jiè)资(zī)料，许地山简介10字，许地山(shān)简介(jiè)及代表作品等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

作家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读书，中学饿(è)毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有(yǒu)精深研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民(mín)俗(sú)学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期新文学运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学文(wén)学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文(wén)学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写，真实地记(jì)录了(le)作者小时新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗候的一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一(yī)家人收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通(tōng)过(guò)谈(tán)论花生的(de)好(hǎo)处(chù)，借物(wù)喻人(rén)，揭示(shì)了花生不图虚(xū)名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名利(lì)，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世(shì)前一年(nián)于(yú)《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对器(qì)物、制(zhì)度(dù)等的(de)考证，对礼俗的议论，也(yě)有(yǒu)对香(xiāng)港考(kǎo)古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-许(xǔ)地山

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