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古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你的(de)。

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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如(rú)《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人(rén)南(nán)子(zi)，也有人(rén古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读)认为是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击(jī)，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字(zì)面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔(kǒng)子所观(guān)察(chá)到的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代与(yǔ)现代的社(shè)会形态和文化背景差异(yì)巨(jù)大(dà)，而这些因素(sù)对(duì)于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人，小人(rén)则是(shì)与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人。