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“巾帼(guó)不让须眉”意思(sī)指的是女(nǚ)子有作为时,不(bù)比男人差。
巾帼:妇女的头巾(jīn)和头发上的装饰物。
诸葛亮派人给(gěi)司马懿(yì)送去巾帼,意(yì)谓(wèi)司马懿如同(tóng)妇(fù)人。
后以“巾(jīn)帼”为妇女的代(dài)称。
古时男子以(yǐ)胡(hú)须眉毛稠秀为美(měi),故以为男(nán)子的代称。
古(gǔ)代有所作为者(zhě)多为男性,巾帼不让须眉,就(jiù)是(shì)指女子亦可为有所作(zuò)为者(zhě),不一定比男子差。
源(yuán)出《三国志·魏(wèi)志·明帝睿传》裴松之注(zhù)引《魏氏春(chūn)秋》:“亮既屡遣使交书,又致巾帼(guó)妇人(rén)之饰,以怒宣王。
”
巾(jīn)帼不让须(xū)眉的意思下一句(jù)是什(shén)么
巾帼不(bù)让须(xū)眉(méi)的意思(sī)是女人不(bù)比男人差。
下一句是(shì):红(hóng)颜(yán)更胜儿(ér)郎(láng)。
帼,妇女头(tóu)发(fā)上的饰(shì)物。
巾帼,妇女的头(tóu)巾和头发上的(de)装饰(shì)物。
须(xū)眉指:胡(hú)子(zi)和眉毛。
古时男子以胡须眉毛(máo)稠秀为扒和誉美,故以(yǐ)为男子的代称。
时候的贵族(zú)妇女(nǚ),常(cháng)在(zài)举行祭祀大典时戴一种用丝织品或(huò)发(fā)丝(sī)制成(chéng)的头饰,这种头巾式的(de)头饰叫巾帼,其上还装(zhuāng)缀(zhuì)着(zhe)一些金珠玉(yù)翠制成的(de)珍(zhēn)贵(guì)首饰。
巾帼的(de)种(zhǒng)类(lèi)及颜(yán)色有(yǒu)多种(zhǒng),如用(yòng)细长的马(mǎ)尾制(zhì)作的叫“剪春段(duàn)耄(mào)帼(guó)”;用黑中透(tòu)红(hóng)颜色制作的叫“绀缯帼”。
因巾帼这类(lèi)物品(pǐn)是(shì)古(gǔ)代棚巧妇女的高(gāo)贵装饰,人们(men)便称(chēng)女中豪杰为“巾(jīn)帼(guó)英雄”,后(hòu)人又把“巾帼”作为妇(fù)女的尊(zūn)称。
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巾帼(guó)不(bù)让须眉的意思下(xià)一句是什么,巾(jīn)帼不让(ràng)须眉(méi)是什(shén)么(me)意思
“巾帼不让须眉(méi)”意思指的是女(nǚ)子有作为时(shí),不比男人差(chà)。
巾(jīn)帼:妇女(nǚ)的头(tóu)巾(jīn)和(hé)头发上的(de)装饰物。
诸(zhū)葛(gé)亮派人给司马(mǎ)懿(yì)送去(qù)巾帼,意(yì)谓司马(mǎ)懿(yì)如同妇人。
后以“巾帼”为妇(fù)女的(de)代称(chēng)。
古时男子以胡(hú)须(xū)眉毛稠秀为美,故(gù)以为男子的代称(chēng)。
古(gǔ)代(dài)有所作(zuò)为者多为男性,巾帼不让须眉,就是指女子(zi)亦可为有所作为者,不一定(dìng)比男子差。
源(yuán)出《三国志·魏志(zhì)·明帝睿传(c叮铃铃和叮呤呤,《叮铃铃》huán)》裴松(sōng)之注引《魏氏春秋(qiū)》:“亮既屡(lǚ)遣使(shǐ)交书,又致巾帼妇人之饰,以怒(nù)宣王。
”
巾帼不让须眉的意思下一句(jù)是什(shén)么(me)
巾帼不让须眉(méi)的(de)意思是(shì)女人(rén)不(bù)比男人差。
下一句是:红颜更胜儿郎。
帼,妇女头发(fā)上的(de)饰物。
巾帼,妇女的头(tóu)巾(jīn)和头(tóu)发上的装饰(shì)物。
须眉指:胡子和眉毛。
古时男子以胡须眉毛稠秀为扒和誉美,故以为男(nán)子的代(dài)称(chēng)。
叮铃铃和叮呤呤,《叮铃铃》>时候的贵族妇女,常在举行祭(jì)祀大典时戴(dài)一(yī)种用丝织品或发丝制成(chéng)的头饰,这种(zhǒng)头巾式(shì)的(de)头饰(shì)叫巾帼,其上还装缀(zhuì)着(zhe)一些金珠玉翠制(zhì)成的珍贵首(shǒu)饰。
巾帼的种类(lèi)及颜色有多种,如用细长的马尾制作的叫(jiào)“剪春段耄帼”;用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼(guó)”。
因巾(jīn)帼(guó)这类(lèi)物品是古代棚巧妇女的高(gāo)贵(guì)装饰,人们便称女中(zhōng)豪(háo)杰为“巾帼英雄”,后人又(yòu)把“巾帼”作为妇女(nǚ)的(de)尊称。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了