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　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人(rén)才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和(hé)政治(zhì)才能(néng)的文人(rén)。

　　他(tā)直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意(yì)见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边(biān)防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是(shì)什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前(qián)不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治(zhì)见(jiàn)识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今(jīn)来，放(fàng)眼(yǎn)于(yú)历(lì)史(shǐ)的长河，不能不(bù)感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出及时行纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同乐的颓废思想，也可(kě)以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积(jī)极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲(yù)有(yǒu)所作为的豪(háo)气，所以才(cái)能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之(zhī)心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑(yì)扬变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺术(shù)感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的(de)宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作(zuò)为(wèi)深邃(suì)、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前(qián)两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单(dān)悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作(zuò)是(shì)由自己在(zài)现实生活中的(de)遭(zāo)遇触(chù)发的(de)，但是其(qí)客观意义却远远超越(yuè)了(le)他自身以至他所处的时代(dài)的(de)范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人(rén)生的(de)执着(zhe)追求中产生的喟叹

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