社日节(jié)是什么节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社日节(jié)这个节日有什(shén)么风俗，社(shè)日(rì)节的意义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈求丰收的(de)传统节日(rì)，在古(gǔ)代的(de)时(shí)候没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立(lì)春(chūn)这(zhè)天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰(chén)日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依(yī)据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改(gǎi)用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二(èr)月(yuè)初二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神(shén)的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国民间的习俗(sú)，每到播(bō)种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理着五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称(chēng)福德正神，在(zà料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗i)中国南方地(dì)区，是土地公公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土(tǔ)地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节(jié)”，社日分为春社(shè)日(rì)和秋社(shè)日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

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　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏(xià)代(dài)在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一(yī)二米(mǐ)见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是(shì)留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给(gěi)添了(le)俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙(miào)里立(lì)一(yī)二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那(nà)时的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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