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早鸟票什么意思早鸟票是最便宜的吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动而作的(de)，寄(jì)托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间(jiān)的各位(wèi)，爱(ài)情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形(xíng)影(yǐng)不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐(lè)的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前(qián)片六仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四年赠太(tài)原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问(wèn)句，突如其(qí)来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者(zhě)，他(tā)将自己(jǐ)的(de)震(zhèn)惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的感人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下(xià)越冬(dōng)而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长期以来共(gòng)同生活，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也(yě)有离(lí)别(bié)的酸(suān)楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过(guò)程并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的(de)大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)作(zuò)好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也(yě)会有像他(tā)和他的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试途(tú)中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人(rén)便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金(jīn)末(mò)至(zhì)大蒙(méng)古(gǔ)国(guó)时(shí)期著(zhù)名文(wén)学家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋(sòng)金(jīn)对峙时(shí)期(q早鸟票什么意思早鸟票是最便宜的吗ī)北方文学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又是金元之际(jì)在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但当时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡(chàng)导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮(mù)雪的(de)意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借(jiè)周(zhōu)围(wéi)景物衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出(chū)自于"问世间、情是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天(tiān)南(nán)地北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)。

　　君(jūn)应有(yǒu)语，渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤(kù)兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境以及千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意思和(hé)含义，千山(shān)暮雪表达的(de)意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)”表达(dá)的意思(sī)是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为(wèi)雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道(dào)逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是(shì)什么(me)，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的(de)双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带(dài)，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会(huì)再归来了(le)！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至(zhì)情深(shēn)深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们(men)的(de)比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平(píng)平淡淡的(de)生活中形成了(le)难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四(sì)句(jù)是对(duì)大雁殉情前(qián)心理活动细(xì)致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦(mèng)之后，作者认为孤(gū)雁心中(zhōng)必(bì)然会(huì)进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹(jì)的(de)追忆与对眼前自然(rán)景物(wù)的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决(jué)不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了(le)大(dà)雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展(zhǎn)开(kāi)想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有(yǒu)像(xiàng)他(tā)和(hé)他的朋友们一样(yàng)的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们(men)的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延(yán)伸了(le)全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一(yī)头(tóu)栽(zāi)了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬(zàng)在汾(fén)水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大(dà)蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学早鸟票什么意思早鸟票是最便宜的吗家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金(jīn)对峙时期(qī)北方文学的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成(chéng)就最(zuì)高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。