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　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民(mín)有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么(me)道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发(fā)生(shēng)非手举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门(mén)立(lì)下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而(ér)叹(tàn)数千年来(lái)民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而善，其(qí)美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务使到达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四千余年(nián)之记载，而(ér)求其利(lì)国福民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国(guó)，一(yī)致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国民之富力(lì)，尚军功以树(shù)国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者之(zhī)具(jù)费(fèi)苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立(lì)信(xìn)一事，若(ruò)令彼东西各答消文(wén)明国民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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