社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节是什么节(jié)日(rì)，社(shè)日节(jié)是哪天，社(shè)日指的(de)是什么(me)节日(rì)，社日节这个节日有什(shén)么风俗(sú)，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的(de)生活知(zhī)识：

社日节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的(de)社日节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般(bān)在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每(měi)到播种或收获(huò)的季节(jié)，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方(fāng)地(dì)区，是(shì)土地公(gōng)公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和(hé)秋(qiū)社日，春(chūn)社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五个(gè)戊(wù)日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义俗(sú)主要是祭祀(sì)土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了(le)祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外(wài)头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊(zūn)神，却(què)未闻土地神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是(shì)留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地(dì)区，人们(men)在(zài)土地庙里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集(jí)体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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