然(rán)则(zé)全国之事的然则是什么(me)意思，然则全(quán)国之事的然则翻译是“然则全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之事的然则是什么(me)意(yì)思，然(rán)则全国之事(shì)的然则(zé)翻译

　　“然则全国之事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意思(sī)是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么(me)…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这样，那么全国(guó)的事。

　　出(chū)自纪晓岚(lán)《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵闻(wén)之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮(fú)，水不(bù)能(néng)冲石，其(qí)反激之力(lì)，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，中国内战打了几年，中国内战打了几年时间石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再(zài)转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求(qiú)之下(xià)贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知(zhī)其一(yī)，不知其(qí)二者多矣，可(kě)据理臆断欤(yú)？全(quán)文层(céng)次明晰(xī)，其行文结构(gòu)首要环绕石兽(shòu)的(de)搜索作业(yè)打(dǎ)开，在戏剧(jù)性(xìng)的情节中发掘(jué)出(chū)日(rì)子中的道理。

　　庙里的(de)和(hé)尚和普通人相(xiāng)同(tóng)，由于对(duì)外(wài)界事物的知道有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着河流去(qù)寻觅石(shí)兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不到(dào)；

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识(shí)进行(xíng)推(tuī)理也不(bù)正确，他(tā)的一套理论(lùn)或许能让世人(rén)暂时服气(qì)，可(kě)是(shì)现实仍是(shì)现实，依照学者(zhě)的理论(lùn)和办(bàn)法向(xiàng)地下(xià)发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终(zhōng)年与(yǔ)河流打交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有更详尽的(de)了解，因而能得(dé)出正确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办法在上游(yóu)寻(xún)觅(mì)，公(gōng)然(rán)找到了石兽(shòu)。

“然则全国之事中的(de)然则”是什么意(yì)思(sī)？

　　然则是连(lián)词，,意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石兽(shòu)》是清代文学家纪昀(yún)创造的一篇白(bái)话(huà)小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之(zhī)岩山事，但知其一，不知其二者多矣，可据(jù)理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅石兽，当(dāng)然(rán)张(zhāng)狂；在(zài)石兽淹没的当地(dì)寻觅它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他的话（去寻觅(mì)），公然在(上(shàng)游)几里外寻(xún)到了石兽。

　　已然这(zhè)样那么全国的事(shì)，只(zhǐ)知道表面现象(xiàng)，不知道底子道理的状(zhuàng)况(kuàng)有许多(duō)，莫非(fēi)能够依(yī)据(jù)某个道理就片面判(中国内战打了几年，中国内战打了几年时间pàn)别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的(de)言语(yǔ)叙述了一(yī)则十分有教育(yù)含义的寓言故事，讴歌了赋有实(shí)践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的(de)愚笨，挖苦(kǔ)了(le)儒道学(xué)的自以为高超。

　　关(guān)于人(rén)们的思想和知道具有较大的启示和指导含(hán)义(yì)。

　　全(quán)文层次明晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，中国内战打了几年，中国内战打了几年时间在戏剧性(xìng)的情节(jié)中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人相同(tóng)，由于(yú)对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯(guàn)例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流(liú)去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然是找不到(dào)。

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学(xué)来的常(cháng)识进行推理也(yě)不正确，他的一套理(lǐ)论(lùn)或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是(shì)现(xiàn)实仍(réng)是现实(shí)，依照学(xué)者的理(lǐ)论和办法向(xiàng)地掘胡(hú)下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与(yǔ)河流打交道(dào)，对河流(liú)的水、石(shí)、泥沙(shā)等习(xí)性有更详(xiáng)尽的(de)了解，因而能得出正确的定论：石(shí)头逆(nì)流而上了(le)。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办法在(zài)上(shàng)游寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

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