提到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯(kěn)定听过(guò)。不(bù)论是(shì)影(yǐng)视(shì)剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方(fāng)法，好(hǎo)让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了(le)，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们(men)常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目(mù)的地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程也(yě)必须是三更半夜(yè)，而不(bù)允许其他(tā)人(rén)观看(kàn)，依(yī)据(jù)赶(gǎn)尸人(rén)的说(shuō)法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他人(rén)发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子(zi)。胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者(zhě)大(dà)袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样上下(xià)晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确(què)实(shí)是(shì)个(gè)不错的办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的(de)斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是(shì)真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药(yào)材带出(chū)大山卖得高价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现(xiàn)在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特(tè)定历史文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿而(ér)将某(mǒu)些传(chuán)统文化(huà)资源转化为生(shēng)计方式(shì)的结果。

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