什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人(rén)的(de)生(shēng)存与发展的。

　　关于(yú)什么(me)叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面以及人文关怀体现在哪些方(fāng)面，什么(me)叫人文关怀 举例说(shuō)明，什么叫人文关怀文化，什么叫(jiào)人文关怀什么叫终极(jí)关怀，什(shén)么叫人(rén)文关怀,你怎么理解等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的生活(huó)小知(zhī)识：

什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物(wù)质(zhì)生命的存(cún)在，更是(shì)一(yī)种精神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论(lùn)是在推动(dòng)社会(huì)发展还是实现自(zì)身发展方面都居于核心(xīn)地位(wèi)或(huò)支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价(jià)值(zhí)，追求(qiú)人(rén)的(de)社会价值和个体价值的统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活(huó)的(de)主体，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社(shè)会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的(de)生活、提(tí)高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层面的需要，更关(guān)心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件(jiàn)满足人的(de)生存需(xū)要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发展、自我完善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展应当(dāng)是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外(wài)力(lì)强制的发展;是(shì)各方面(miàn)素质都得(dé)到较(jiào)好的发展(zhǎn)或(huò)达到一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是(shì)在承(chéng)认人的差异性、特(tè)殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人(rén)为(wèi)本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本(běn)身的(de)关注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人性(xìng)，注重人(rén)的存在(zài)、人(rén)的价(jià)值、人(rén)的意义尤其是人的心灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是自身存在(zài)的价值主(zhǔ)体，人不同(tóng)于(yú)一般的物，它(tā)的根(gēn)本是内在而非外在(zài)，因(yīn)此，文明建设的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精神(shén)倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人的基本存在方式，社会要关注人(rén)的(de)精神(shén)状态和内在需求，避(bì)免人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我国经济(jì)飞速发展(zhǎn)，人(rén)民的物质生活(huó)水平得到(dào)了极(jí)大的(de)提高，物(wù)质文明(míng)的进步使人(rén)们(men)的衣食之(zhī)忧得到解决，市场(chǎng)化为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚的(de)利润与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用性与(yǔ)功利(lì)性特(tè)征，又(yòu)导致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代(dài)社会的(de)激烈竞争中，一方面是人(rén)们(men)对精(jīng)神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代(dài)对arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算物质(zhì)生(shēng)活的迫切(qiè)需(xū)要，另一方(fāng)面却(què)是这种需要(yào)与社会所能(néng)提供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣传工作会(huì)议上，江泽民(mín)总书(shū)记对宣(xuān)传工(gōng)作提(tí)出了(le)以(yǐ)科学的(de)理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立(lì)足于人的自身建设尤其是精神文明(míng)建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的(de)远(yuǎn)见卓识(shí)，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化(huà)载(zài)体，应当(dāng)担(dān)负起(qǐ)历史的(de)重(zhòng)任(rèn)，体现出(chū)深(shēn)刻的人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注(zhù)又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道(dào)品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思考与共arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算鸣(míng)，从而完(wán)成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更(gèng)为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进市(shì)场与人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的(de)其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工(gōng)作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差(chà)异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人(rén)的关怀、社会对(duì)人的(de)关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关(guān)心人(rén)内心的感受(shòu)，引导人们正确(què)对(duì)待自己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀(huái)就(jiù)是对人(rén)的生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的(de)肯定(dìng)和对人(rén)类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀精神在西周初期就(jiù)已经初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和(hé)中国文化(huà)中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意(yì)指(zhǐ)人(rén)际(jì)间(jiān)相(xiāng)互(hù)关系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国(guó)传(chuán)统人文(wén)关怀(huái)思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系方(fāng)面(miàn)，提出了(le)忠义理智信(xìn)等(děng)规范，在(zài)处世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的(de)追(zhuī)求等方(fāng)面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算