君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句(jù)式(shì)？是(shì)“假于物”是介宾(bīn)结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君(jūn)子性非异(yì)也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是历来为(wèi)人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其中有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用比(bǐ)喻来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的(de)事物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐(chǎn)述道理、证明论(lùn)点，这是本文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高，因此这些比(bǐ)喻精警动(dòng)人(rén)。

君子(zi)非生异也，善假于物(wù)也出自于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确(què)的表(biǎo)述是(shì)：“君子(zi)生非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相(xiāng)比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗”，指资质(zhì)、禀赋(fù)。

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