转世灵童(tóng)这个(gè)词语不(bù)知道大家有(yǒu)没(méi)有听说过，这是一(yī)种藏(cáng)传佛教(jiào)的说法，对(duì)于不了(le)解的(de)人来说(shuō)，第(dì)一次听到转世灵童(tóng)的时候会从字面上去理(lǐ)解这个(gè)词语的意思(sī)，质疑(yí)转世灵童这样的事情到底有科学依据吗？或(huò)者又是从(cóng)其他地方(fāng)了解(jiě)相(xiāng)关消(xiāo)息，给(gěi)人如(rú)此严肃感(gǎn)觉的(de)事情(qíng)最后居然是用抓阄的(de)方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑(xiào)了(le)吧，对于这(zhè)点我们下面就(jiù)详细了解了(le)解，最起码以后说起来这(zhè)种事(shì)情的时候才(cái)不(bù)会(huì)显(xiǎn)得(dé)很无知，转世灵童其(qí)实根本不是我(wǒ)们(men)想象中(zhōng)的(de)那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉得(dé)不(bù)科学(xué)，是(shì)骗人的(de)东西，但其实许多事情存在即合(hé)理，况且转世灵童又(yòu)不是大家想象(xiàng)中的投胎(tāi)转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵童只是我国(guó)藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制度(dù)是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童为转世(shì)继承从那之后就(jiù)开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟子根敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂后，为了(le)防止内部(bù)分(fēn)裂(liè)，于是采取(qǔ)了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦(dūn)朱巴的(de)亲属指定一名(míng)男孩作为根敦(dūn)朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史的演(yǎn)变，后来的(de)达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府(fǔ)册(cè)封才能得以确认。

年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停t="转世(shì)灵童有科学依据吗 这是(shì)一种藏(cáng)传佛教的(de)说法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151429_420.jpg">

寻找转世灵童的方(fāng)法有(yǒu)很多，大概分(fēn)为非掣签方式和金(jīn)瓶(píng)掣签(qiān)方式(shì)，前者(zhě)可以按照遗嘱年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停、预言(yán)、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇(qí)观(guān)等(děng)方(fāng)法寻找(zhǎo)转世(shì)灵童，至于(yú)后者是从清朝(cháo)乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇(xùn)情指认(rèn)，于是(shì)活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌(zhǎng)握在(zài)中央手中，由中央直(zhí)接审批(pī)和册封(fēng)，这种认(rèn)定方式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式(shì)实在是太随心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气(qì)抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情其(qí)实并(bìng)没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可(kě)以不理解(jiě)但也不能不(bù)尊重(zhòng)人家的(de)文化，中国上下几千年(nián)，很多文化都是现在的我们所不(bù)能完全理解的，不能理解就要学(xué)会(huì)体谅(liàng)，存(cún)在即合理，只要这种制(zhì)度还没有被彻(chè)底取缔(dì)，那么就一(yī)定有(yǒu)道理，当然不管是转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)还是转(zhuǎn)世(shì)制度现在基本上都(dōu)已经(jīng)看不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁(shuí)还会(huì)去关心这种(zhǒng)问题(tí)啊。

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