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这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了(le)一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究的(de)不是物理或(huò)者(zhě)数学，而(ér)是牛(niú)顿想通(tōng)过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理(lǐ)学家数(shù)学家(jiā)以外，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些与科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于(yú)神(shén)学的。所以牛(niú)顿是(shì)一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了(le)更好地去证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研(yán)究神(shén)学而(ér)并非后(hòu)期(qī)转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知道这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规(guī)则(zé)证明了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛(niú)顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是(shì)想(xiǎng)要了(le)解(jiě)古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到底是多(duō)长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实(shí)地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的(de)哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一(yī)位绘(huì)制出(chū)世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一(yī)番推(tuī)测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格(gé)利(lì)弗的(de)著(zhù)作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上去验证他(tā)的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及(jí)的(de)长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是(shì)他(tā)想要了(le)解旧约圣(shèng)经上所描述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的(de)末世论这(zhè)很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公(gōng)元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之中，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的(de)以色列王国，然后人(rén)类(lèi)将会(huì)进(jìn)入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后进入(rù)到(dào)一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就(jiù)有很多(duō)完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以随便瞎(xiā)写的(de)，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只要了(le)解了(le)这个第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)的(de)实际尺度就可(kě)以知道末世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣经里描写的(de)建筑都(dōu)在现实(shí)考古中被(bèi)一一(yī)发现，所以这也(yě)让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一(yī)些(xiē)对于未来(lái)世界的(de)预测，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更(gèng)加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一(yī)个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里(hé)尊重。

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