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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意(yì)思是什么(me)，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一句

　　出(chū)自明代(dài)于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗(shī)托物言(yán)志(zhì)，采用象(xiàng)征手法，字面上(shàng)是咏石(shí)灰(huī)，实际借物喻人(rén)，托物(wù)寄怀，表现了诗人(rén)高洁(jié)的理想(xiǎng)。

　　千锤万(wàn)凿出深(shēn)山(shān)，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要(yào)留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂(sòng)，指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗歌(gē)的一(yī)种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿(záo)：也作“千(qiān)锤万击”或“千鎚(chuí)万(wàn)击”；

　　指无数次的锤击(jī)开凿，形容开采(cǎi)干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招石(shí)灰非(fēi)常(cháng)艰难。

　　千、万：干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招虚词(cí)，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很(hěn)平常(cháng)的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白(bái)：指(zhǐ)石灰洁(jié)白的本色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕(pà)，要留清白在人间(jiān)的意思？

　　意思(sī)是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石(shí)灰吟(yín)》

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　译文：石灰石只有(yǒu)经过千万次(cì)捶打才能从深山(shān)里开采出来(lái)，它把熊熊(xióng)烈火(huǒ)的焚(fén)烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世(shì)间(jiān)。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗(shī)歌体裁的(de)一(yī)种名称(chēng)（古代诗歌(gē)的(de)一(yī)种形式(shì)）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或(huò)“千_万击”；指无数次的锤击(jī)喊衫开凿，形容开采石(shí)灰非常(cháng)艰难。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词，形容(róng)很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很平(píng)常的(de)事情(qíng)。

　　若：好像、好似；等闲：平常(cháng)，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的(de)节(jié)操。

　　人(rén)间：人世(shì)间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山”是形容开采(cǎi)石灰(huī)石很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等(děng)闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石(shí)，它似乎还象征着志士仁人无(wú)论(lùn)面临着怎样严峻的考验(yàn)，都(dōu)从(cóng)容不迫，视若(ruò)等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨(gǔ)”极形象地写(xiě)出(chū)将石灰石(shí)烧(shāo)成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们(men)联想到其中(zhōng)可能寓有不怕牺(xī)牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情(qíng)怀，立志要做纯洁(jié)清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正(zhèng)直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英宗被(bèi)俘(fú)。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自率兵固守北京，击(jī)退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟(pì)后却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰(huī)吟》可以说是于谦生平和人格的真实写(xiě)照。

　　此诗通篇(piān)用象(xiàng)征手销塌法，以物(wù)比人，把物的性格和人的(de)性格熔铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意在(zài)人(rén)，不言(yán)人而人在(zài)其中，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪迈，气势(shì)坦荡(dàng)、铿锵有力。

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