割礼这个(gè)风俗主要是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这些人的(de)身上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不(bù)是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么(me)吧，割礼(lǐ)是g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗(shì)小孩子(zi)在很小(xiǎo)的(de)时候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明社会看(kàn)起来的话是(shì)很不人道的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很(hěn)早(zǎo)的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的人(rén)间(jiān)已经变了模样，人们(men)之间再也没有了(le)善良，也没(méi)有了(le)爱(ài)，他(tā)们(men)都是(shì)生(shēng)活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却(què)非常爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他(tā)和这个(gè)人立下约(yuē)定(dìng)，只要这个(gè)人信奉他，照(zhào)着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的(de)福报，而(ér)且他的子(zi)孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约定之(zhī)后，他的(de)妻子给(gěi)他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了(le)自(zì)己和的(de)他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会(huì)让亚(yà)伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多(duō)的(de)恩(ēn)典的(de)。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)，让(ràng)他(tā)和他的后裔(yì)世(shì)世代代(dài)都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间的(de)契(qì)约(yuē)是用割礼来(lái)作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的(de)恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是(shì)神赐福的(de)人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的(de)子(zi)子孙孙违(wéi)背(bèi)了(le)对上帝的承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承受(shòu)上(shàng)帝(dì)对他们(men)的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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