仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议(yì)论文是仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)翻(fān)译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地(dì)之大，万(wàn)物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不(bù)会(huì)坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况已经很少了，迭(dié)起三个丸子而(ér)不坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情况十次(cì)不会超过一次(cì)了，迭起(qǐ)五个丸子而不(bù)坠落，也(yě)就会像在地面上拾(shí)取一样容(róng)易。

　　我立定身(shēn)子，犹(yóu)如(rú)临(lín)近地面的断木，我举(jǔ)竿的(de)手(shǒu)臂(bì)，就像枯木的树(shù)枝，虽然(rán)天地很(hěn)大，万物(wù)品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的(de)翅膀，从不(bù)思前想后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷(fēn)繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成(chéng)功(gōng)呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说(shuō)：“运用心志(zhì)不分(fēn)散(sàn)，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的就是这位(wèi)驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定(dìng)能有所成(chéng)就，即使先天条件(jiàn)不足也(yě)不(bù)例外。千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗>

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