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　　孟子仁政思想(xiǎng)的现(xiàn)代(dài)意义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓的生活疾苦，制(zhì)订有利于百姓生活(huó)的相(xarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数iāng)关(guān)政(zhènarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数g)策(cè)，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓(huǎn)解人与人之间的(de)矛(máo)盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实(shí)行(xíng)“仁(rén)政”，国家(jiā)的当政政府(fǔ)才稳固，才(cái)能受到(dào)民众的(de)支持与拥戴(dài)。

　　3、现代(dài)实行“仁(rén)政”，多多援助(zhù)他国，结交(jiāo)盟友，与人为善，这样(yàng)，才能提(tí)高自己的(de)国(guó)际地位(wèi),在(zài)危难之时(shí)，才会得到更多(duō)其它国家的支持与帮助。

　　孟子继(jì)承和(hé)发展了孔(kǒng)子的德(dé)治思想(xiǎng)，发展为仁政(zhèng)学说，成(chéng)为其政治(zhì)思想(xiǎng)的核(hé)心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用(yòng)于政(zhèng)治，以缓和(hé)阶(jiē)级矛盾，维护封建统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格(gé)区分了统治(zhì)者与被统治者(zhě)的阶(jiē)级地位(wèi)，认为“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”，并(bìng)且模仿周制拟定了(le)一套从天(tiān)子(zi)到庶人的(de)等级制(zhì)度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和被(bèi)统治(zhì)者的关系(xì)比作(zuò)父(fù)母(mǔ)对子女的关系，主张统治者应该像父(fù)母(mǔ)一样(yàng)关心人(rén)民的(de)疾苦，人民应该像对待父(fù)母(mǔ)一样(yàng)去亲近(jìn)、服侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一种最理(lǐ)想的政治，如果(guǒ)统治者实行仁政，可以得到人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活(huó)，推行虐(nüè)政，将会失去民心而变(biàn)成独夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁(rén)政的具(jù)体内(nèi)容很广泛，包括经济(jì)、政治、教育以及统一天下的途径(jìng)等，其中贯穿着一条民(mín)本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春(chūn)秋时期重民(mín)轻神的思想发展(zhǎn)而(ér)来的。

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