劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思是“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治的(de)。

劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话的意(yì)思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场(ch李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶ǎng)，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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