仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)议(yì)论(lùn)文是仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩，犹掇(duō)之(zhī)也的(de)。

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仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则(zé)失者锱(zī)铢，累三(sān)而不(bù)坠，则失者(zhě)十(shí)一让困，累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经(jīng)过树林，看见一个驼(tuó)背老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的练习，在竿头累(lèi)叠起两个(gè)丸(wán)子而不(b希望的拼音是什么ù)会坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况(kuàng)已(yǐ)经(jīng)很少(shǎo)了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了(le)，迭起五个丸子(zi)而不(bù)坠(zhuì)落，也(yě)就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我(wǒ)举竿(gān)的(de)手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁(fán)的万(wàn希望的拼音是什么)物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么(me)不能成功(g希望的拼音是什么ōng)呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能(néng)有所成就(jiù)，即使(shǐ)先天条件不足也(yě)不(bù)例(lì)外。

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