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世界四大文化名人是哪(nǎ)4个,世界四大文化名人不包(bāo)括(kuò)谁(shuí)

  世界四大文化名人包括屈原、哥白尼(ní)、弗朗(lǎng)索瓦·拉伯(bó)雷、威(wēi)廉·莎(shā)士比亚。世界四大文化名人

  1953年在赫尔辛(xīn)基颁布了四位世界文化名(míng)人。

  他们是(shì)中国的屈原,波兰(lán)的天文学家、日心说创始人(rén)哥白尼;

  欧洲文艺复兴时期重要的(de)人文主义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺(yì)复(fù)兴时(shí)期(qī)最重要的作家,杰出的(de)戏剧(jù)家(jiā)和诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

屈原

  屈原是(shì)中国历史上一位(wèi)伟大(dà)的爱国诗人,中国浪(làng)漫(màn)主义文学的奠(diàn)基人,“楚(chǔ)辞”的创立(lì)者和(hé)代表作家,开辟了“香草美(měi)人”的传统,被誉为(wèi)“楚辞之祖”,楚国(guó)有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原(yuán)的影响。

  屈原作(zuò)品的(de)出(chū)现,标志(zhì)着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代,其主要(yào)作品有《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天(tiān)问》等。

  以屈原(yuán)作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头(tóu)之一(yī),《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”,对后世诗歌产生了深远影响。

哥(gē)白尼

  尼古(gǔ)拉·哥白尼(波兰(lán)语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享(xiǎng)年70岁),是文艺复兴(xīng)时期的波兰天文(wén)学(xué)家、数学家、教(jiào)会法博士(shì)、神父。

  在(zài)哥白(bái)尼40岁(suì)时,他(tā)提出了日(rì)心说(shuō),否定(dìng)了教会的权威,改(gǎi)变了人类对自然对自身的(de)看法。

  当时罗马天主教廷认为他的日心(xīn)说违反(fǎn)《圣经》,哥白尼仍坚(jiān)信日心说(shuō),并认为日心说与其(qí)并无矛(máo)盾,并经过长年(nián)的观察和计(jì)算完(wán)成他的伟(wěi)大著(zhù)作《天(tiān)体(tǐ)运行(xíng)论》。

弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)

  1483年(一说1494),拉伯雷出生(shēng)于法国中部的希农城,十几岁(suì)后,拉伯雷接(jiē)受了(le)宗教教育(yù),进修道院当了修士。

  期间开始学习希腊文,来了解希腊(là)和(hé)罗马的古代文化。

  1530年,拉伯雷进大学攻读(dú)医学,用(yòng)了(le)两个月的时间获得了学士学(xué)位,当上了医(yī)师。

  1532年(nián),《巨人传》第一(yī)部出版,次年出版(bǎn)第二部(bù),虽(suī)然受(shòu)到民众欢迎,但被(bèi)法(fǎ)院宣(xuān)布(bù)为(wèi)禁(jìn)书。

  1537年,获得蒙彼利埃大学的博(bó)士学位。

  1545年(nián),在国(guó)王的特(tè)许(xǔ)发行证(zhèng)的(de)保护下,拉伯(bó)雷(léi)以真实(shí)姓(xìng)名出版(bǎn)了《巨人(rén)传》的(de)第三部(bù)。

  但不久国王死去,小说又(yòu)被列为禁书,拉伯雷被迫外逃(táo),直至1550年才获(huò)准回到法国。

  回国(guó)后的拉伯(bó)雷在学校教(jiào)书(shū),教书期间,他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和第五部(bù)。

  1553年4月(yuè)9日(rì),拉(lā)伯雷在巴黎去世。

威廉·莎士比亚

  威廉·莎士比亚在华(huá)人社会(huì)常(cháng)尊称为(wèi)莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是英国文(女人婚外情会断干净吗,女人婚外情能说断就断吗wén)学史上最杰(jié)出的(de)戏剧家,欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期最重要、最伟大的作家(jiā),全(quán)世界最卓越的文学家之一。

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  歌德说:“我读到(dào)他的第一页.就使(shǐ)我(wǒ)一生都(dōu)属于他了。

  读完第一(yī)部(bù),我就(jiù)像一个生(shēng)下来的(de)盲人,一只奇(qí)异的手在瞬间(jiān)使我的双眼(yǎn)看到了光明……感谢赐(cì)我(wǒ)智慧的(de)神灵。

  ”

  而且,莎(shā)士比亚在(zài)马克思的(de)心目中所占的位置也(yě)是独一无二的,没有任何其他作家可以与之(zhī)相比。

  在马(mǎ)克思(sī)的著作中,仅以(yǐ)数量(liàng)来说,引(yǐn)用或谈到莎士(shì)比亚竟有三四百处(chù)之(zhī)多(duō)。

  所以有人说(shuō),莎士比亚(yà)是马克思科学研(yán)究过程中从始至终的最好伴(bàn)侣。

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