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  公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年(nián),公元1世纪是什么年代是两种说法,一说是公元1年(nián)-公元99年(nián),一(yī)说是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年(nián),公元1世纪是什么年代(dài)

  两种说(shuō)法,一说是公元1年-公(gōng)元99年,一说(shuō)是(shì)公元(yuán)1年-公元100年(nián)。

  世纪(jì),指计算年(nián)代的单(dān)位。

  一个世纪是一百年(nián),通常是(shì)指连续(xù)的一(yī)百年。

  当用来计算日子时(shí),世纪通常从可(kě)以被100整(zhěng)除的(de)年代或此后一年(nián)开始,例如2000年或2001年。

  这(zhè)种奇数的(de)纪年法(fǎ)来自于耶稣(sū)纪元(yuán)后(hòu),其中的(de)1年通(tōng)常表示“吾主之年”(year of our lord),因此第一世纪从公元1年(nián)到公(gōng)元100年。

  而20世(shì)纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年,因此(cǐ)2001年是21世(shì)纪(jì)的(de)第一年。

  不过(guò),有人将公元1世(shì)纪定为99年(nián),而以后(hòu)的世纪则为100年(nián),如果按照这种定(dìng)义的话(huà),2000年则为21世纪(jì)的(de)第一年。

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  公元一(yī)世(shì)纪发(fā)生的历史(shǐ)大事:

  1、王莽篡汉

  王(wáng)莽篡汉指的(de)是西(xī)汉末(mò)年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史事件。

  西汉自汉(hàn)武帝以后,皆(jiē)以外(wài)戚(qī)辅政,汉元帝皇后王政君(jūn),六十余(yú)年为天下母(mǔ),辅佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝。

  外戚王莽以(yǐ)姑母(mǔ)王政君为(wèi)凭借,最初装出恭(gōng)谨(jǐn)勤劳(láo)的(de)样子(zi),不知疲倦地工(gōng)作。

  后来他广结名士和将(jiāng)相大(dà)臣,深得人心,凡是来投奔他的,不(bù)论地方远(yuǎn)近(jìn),出身(shēn)贵(guì)贱,他一概收用,让(ràng)他们做官。

  为了收买人心,他把从自己封邑(yì)里(lǐ)收来的(de)钱和粮,都拿出来赠送给宾(bīn)客,而(ér)自(zì)己家里(lǐ)却过着(zhe)十分(fēn)俭朴(pǔ)的生活,朝(cháo)野(yě)上下皆赞王(wáng)莽。

  汉哀帝死后(hòu),王莽(mǎng)官居大司马,以太后名义执(zhí)掌军(jūn)政大(dà)权,立汉平(píng)帝,并把自己(jǐ)的女儿嫁给(gěi)汉平(píng)帝做(zuò)皇后,渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

  公(gōng)元5年(元始五年)十二月,汉平帝(dì)死后,王莽(mǎng)指使同党向(xiàng)太皇太后(hòu)王政君上书,要(yào)求(qiú)让(ràng)他代(dài)天子临朝。

  王政君无(wú)奈(nài),只好顺从这一要求,由王(wáng)莽摄政,称为“摄皇(huáng)帝”。

  公元6年(nián),王莽改年号为居(jū)摄元年(nián)。

  三月(yuè),王莽立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子,号称“孺(rú)子(zi)婴(yīng)”,以效仿周公摄(shè)政旧事,为代汉做(zuò)准备(bèi)。

  此(cǐ)后数年间,关(guān)于王莽代汉(hàn)称帝的符(fú)命图谶频繁出现。

  公(gōng)元8年(居摄三年),梓(zǐ)潼人(rén)哀章制作铜(tóng)匮,内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传(chuán)予黄帝金策(cè)书(sh拙荆是什么意思,拙荆是什么意思ū)》,伪(wěi)托汉高祖遗(yí)命,令(lìng)王莽称帝。

  于是王莽便到(dào)高帝祠庙接受铜匮,然后戴上王冠觐见太皇太(tài)后,坐在未央宫前殿,即天子(zi)位,定国号为(wèi)“新”。

  至此(cǐ),西汉(hàn)灭亡,王(wáng)莽达到了(le)他(tā)的托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉自立的政(zhèng)治野(yě)心。

  2、白虎观会议

  白虎(hǔ)观会议是东汉章帝(dì)时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎(hǔ)观召(zhào)开的一次讨论儒(rú)家(jiā)经典的学(xué)术会议(yì)。

  自(zì)汉武帝时,董仲舒提出“罢黜百家,独尊(zūn)儒(rú)术(shù)”以来,儒家思想逐渐成(chéng)为汉(hàn)朝君主的统治思想支柱。

  但是(shì)由于(yú)当时各家(jiā)儒学学(xué)派传(chuán)承不同,对于儒家(jiā)经典的(de)版本、内容多有争议(yì)。

  虽然汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会议(yì)”加以统(tǒng)一(yī),但(dàn)是经历王(wáng)莽新朝的战乱(luàn)之后(hòu),各家的(de)歧异再次抬头。

  汉光武帝刘(liú)秀于中元元年(公元56),宣布图谶(chèn)于天下,把谶纬之学正(zhèng)式确立为(wèi)官方的统治(zhì)思想(xiǎng)。

  为了巩固儒家思想的统(tǒng)治地位,使(shǐ)儒(rú)学与谶纬(wěi)之学进一步结(jié)合(hé)起来,汉(hàn)章(zhāng)帝建(jiàn)初(chū)四年(公元79),召集各地著名(míng)儒生于洛阳白虎(hǔ)观,讨(tǎo)论五经异同,这就是历史上有(yǒu)名的白虎观(guān)会议。

  白(bái)虎观(guān)于(yú)当(dāng)时乃(nǎi)是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒学(xué)之(zhī)所。

公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一(yī)年?

  公元1世纪是(shì)指(zhǐ)公元1年到公元100年之册信(xìn)间的(de)一百州(zhōu)昌轮年(nián)时间,包括这两(liǎng)个年(nián)份。

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