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善哉善哉是什么意思啊,阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思

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人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的(de),人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是什么

  “人(rén)生在勤,不索何(hé)获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力,倘不积极地探索研究,哪会有收获或成就。

  告诫我们,人生(shēng)应该努力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

  表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì),积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

  出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张衡列(liè)传》。

  原文(wén):张衡字平子(zi),南阳西鄂人(rén)也。

  世为著(zhù)姓。

  祖父堪,蜀郡(jùn)太守。

  衡(héng)少善(shàn)属文(wén),游于三(sān)辅,因入京师,观太(tài)学,遂通《五经(jīng)》,贯六艺(yì)。

  虽才(cái)高于(yú)世,而无骄尚之(zhī)情。

  常从容(róng)淡静,不好交接俗人。

  永元(yuán)中,举孝廉不行,连辟(pì)公府不就。

  时天(tiān)下承平(píng)日久,自王侯(hóu)以下,莫不逾侈。

  衡乃拟班固《两都》,作《二京(jīng)赋》,因以讽谏。

  精思傅(fù)会,十年乃成(chéng)。

  文多,故(gù)不载。

  大(dà)将军邓骘奇其才,累召不(bù)应。

“人生在勤,不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

  

“人生(shēng)在陆碰勤,不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

   出(chū)处(chù);“人生在(zài)勤,不索何获?”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

  名句解码: “人生(shēng)在勤,不索何获(huò)?”意(yì)思是:善哉善哉是什么意思啊,阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思人一(yī)辈子要勤奋努力,倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究,哪会有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)?告诫(jiè)我们,人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

  表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì),积极进取的(de)人生追求。

  

  

     人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力,倘不积极地探索研究,哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢?                                                                                                  睁悉蔽                               

    出处;“人(rén)生在勤(qín),不索何获?”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

    名(míng)句解码:  

    “人生在勤,不索何获?”意思是:人一辈子要(yào)勤奋努力(lì),倘不(bù)积

   极地探索研究(jiū),哪会有收获或成就呢?告(gào)诫我们,人生(shēng)应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获。

  表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力,积极进取的人(rén)生追求。

    《应闲(xián)》,意思是(shì)回答诽谤。

  有的人劝(quàn)他不(bù)要去(qù)钻研那些难(nán)而无用(yòng)

   的(de)技术,应该“卑体(tǐ)屈己,美言以求多福(fú)”。

  他说:“君子不患位之不尊,而患(huàn)德(dé)之(zhī)不崇;不耻禄之不(bù)伙(huo,多),而耻智之不博。

  ”意思(sī)是君子(zi)不忧虑地(dì)位不(bù)尊荣,忧虑的是德行不高(gāo)尚(shàng);不以待(dài)遇低(dī)为羞耻,羞(xiū)耻的是学识不渊(yuān)博。

  表明了他不慕势利而(ér)追求德(dé)智的高尚情操(cāo)。

  《应(yīng)闲》表明(míng)他的志向(xiàng)和理想政(zhèng)治观。

   

    张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践者(zhě)。

  他少有(yǒu)壮志,刻苦向学(xué),

   态度谦虚,好学深思,藐视(shì)名利,看重科学;珍惜时光,自强不息(xī) ,把全部身(shēn)心都献给了祖国的(de)科学事业。

  张衡创立了浑(hún)天(tiān)说(shuō),他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星,创(chuàng)制了世界上第一(yī)架能(néng)比(bǐ)较准确地(dì)表演(yǎn)天象(xiàng)的(de)漏水(shuǐ)转浑天仪,发明了第一架测试地(dì)震的仪器(qì)——候风地动仪,还制(zhì)造(zào)出了指南(nán)车、自(zì)动(dòng)记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

  张衡(héng)共有科学(xué)、哲学和文学著作三十二篇,其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

   人(rén)生(shēng)最关键的是在于勤奋,不去探(tàn)索(劳(láo)动)的话,又哪来的收(shōu)获呢?

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   微笑不用本钱,但能创造财富。

  赞美不(bù)用花(huā)钱,但(dàn)能产生气力(lì)。

  分享(xiǎng)不用过度(dù),但能(néng)倍增快乐。

人生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获(huò)。

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善哉善哉是什么意思啊,阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思>   “人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获?”意思是(shì): 人一辈(bèi)子要勤奋努力,倘不积极地探索研究,哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢?告诫我们,人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不(bù)然(rán)就不会(huì)有收获。

   表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì),积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

  出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获(huò)?”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

   人生在勤意(yì)思是人类(lèi)之所以生(shēng)存下(xià)来就在于勤奋(fèn)。

  《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生(shēng)在勤,勤则不(bù)匮。

  "

   天才在积累,聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

  勤奋是一种积(jī)极进取的态度,是一种奋发想的精神(shén),一个人的成长与环境(jìng)、机(jī)遇(yù)、天赋(fù)、学识、等(děng)外(wài)在(zài)因(yīn)素紧密相连,但(dàn)起决定作用(yòng)的(de)是勤奋,缺乏勤奋精神,哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备勤奋(fèn)精神,哪怕是(shì)行(xíng)动迟(chí)缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

  正所谓,勤能(néng)补拙是良训,一份辛苦一分才(cái)。

   “人生在勤,不索(suǒ)何获”张衡少(shǎo)有壮志,刻苦问(wèn)学,珍惜时光,自强不息(xī),全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

  他创立了浑天说,观测记录善哉善哉是什么意思啊,阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思了两(liǎng)千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星,发(fā)明了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动(dòng)仪等,成为我国(guó)东汉时期(qī)伟(wěi)大(dà)的(de)天文学家。

人(rén)生在(zài)勤,不索何(hé)获(huò) 的启示(shì)

   人生在于(yú)勤奋 不去索取 不(bù)去(qù)探索怎能(néng)有所收获(huò)?

人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思

   人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的(de)努(nǔ)力来获(huò)得(dé)还能通(tōng)过(guò)其他(tā)什(shén)么途径得(dé)到呢?

  

  

   人一辈子要勤奋(fèn)努力,倘不积极地(dì)探索研究(jiū),哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢?

   △唐(táng)玄(xuán)奘万(wàn)里取经

   唐太(tài)宗贞观三年(公(gōng)元629年,一说(shuō)贞(zhēn) 观元年),玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行(xíng),历经艰难抵达天竺。

  初(chū)在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

  后又(yòu)游学天(tiān)竺各(gè)地(dì),并与当地学者论辩,名震五竺。

  经十(shí)七年(nián),贞观十(shí)九年(公元645年)回到长(zhǎng)安。

   △鉴真东渡志不(bù)移

   在6次东(dōng)渡日(rì)本中(zhōng),鉴真等人遇到(dào)许多挫折(zhé),第一次东渡前,将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑,结(jié)果那个(gè)和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒,诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

  地方(fāng)官员闻(wén)讯大惊(jīng),派人拘禁了所有僧(sēng)众,首次东渡(dù)因此未(wèi)能(néng)成行。

  其后接(jiē)连(lián)失败,第五次东渡(dù)最(zuì)为悲(bēi)壮。

  那一(yī)年鉴真已经60岁了,船队从(cóng)扬州出发,刚过狼山(shān)(今江苏南(nán)通(tōng))附(fù)近(jìn),就(jiù)遇到狂风巨浪,在一个小岛避风。

  一(yī)个月后再次起航(háng),走到(dào)舟山(shān)群(qún)岛时(shí),又遇大浪。

  第三次起航时,风(fēng)浪更大,向南漂(piāo)流了14天(tiān),靠吃生(shēng)米、饮海水度日(rì),最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

  归途中,鉴真因长途跋涉,过度操劳,不幸身染重病,双目失明。

   △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄道婆(pó)

   黄道婆 又称黄婆,生于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年间,约1245年(nián),松(sōng)江府乌泥泾镇(今上(shàng)海(hǎi)徐(xú)汇区(qū)东湾村)人(rén)。

  黄(huáng)道婆(pó)出身(shēn)于贫苦农民家庭,在生活(huó)的重压下(xià),十(shí)二三岁就被卖给人(rén)家当童养(yǎng)媳。

  白天(tiān)她下地干活,晚上她纺织布到(dào)深(shēn)夜,还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

  沉重(zhòng)的(de)苦(kǔ)难摧(cuī)残(cán)着她,也(yě)磨炼了(le)她,有一次(cì),黄道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后,又(yòu)被关(guān)在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃(chī)饭(fàn),也不准睡觉。

  她(tā)再也(yě)忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆

   非人的折磨,决心(xīn)逃出(chū)去另寻生路。

  半夜,她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了出来,躲在(zài)一条停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的海船上。

  后来就随船到了海南岛的崖州,即现在(zài)的海南崖县。

  在封(fēng)建(jiàn)社会,一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡(xiāng),人生(shēng)地疏,无依无靠,面临(lín)的(de)困难可(kě)想而(ér)知(zhī)。

  但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道(dào)婆的(de)不幸遭(zāo)遇,接受了她,让她有了(le)安身(shēn)之所,并且在共同的劳(láo)动生活中,还把(bǎ)他们的(de)纺织(zhī)技(jì)术(shù)毫无保留地传(chuán)授给她。

  当时黎族人民生(shēng)产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外,棉纺织技(jì)术比较先进,黄(huáng)道(dào)婆聪明勤奋(fèn),虚(xū)心(xīn)向黎族(zú)同胞(bāo)学习纺织技(jì)术,并(bìng)且融合(hé)黎汉两族(zú)人民的纺织(zhī)技术的长处,逐浙成(chéng)为一个(gè)出色的(de)纺织能手(shǒu),在当地大受欢(huān)迎(yíng),和(hé)黎族人民结下了(le)深厚的(de)情谊(yì)。

“人生在(zài)勤,不索何获”怎(zěn)么(me)翻译(yì)?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思按我的理(lǐ)解(jiě)可(kě)以说成(chéng)是:“人生只有(yǒu)积(jī)极地(dì)去追求才会有所获得。

  ”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配(pèi),但暂(zàn)时(shí)找不(bù)着(zhe)更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么(me)意思

   人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

   不积极的(de)去劳作何来收获(huò)的甜蜜

   人(rén)生在琴

   奏出(chū)属(shǔ)于自己(jǐ)的(de)篇章

   即(jí)使不(bù)懂音律

   也(yě)要大胆的(de)抚琴(qín)索音

   笨拙(zhuō)的一弹也必有(yǒu)所获

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