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寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事(shì)的。关于(yú)莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问前(qián)程上一(yī)句是什么？，有(yǒu)句(jù)话叫莫问前程，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)前面一句是什么？，莫问前(qián)程的(de)上一句等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案(àn)：

莫问前程的(de)意(yì)思(sī)

　　莫问前程的意思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前(qián)程”的(de)意思是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月)当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出(chū)自(zì)明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往(wǎng)后的(de)发展。河道窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人能在事(shì)态(tài)紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫(mò)问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好事(shì)的。寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月>

　　莫问(wèn)前程的(de)上一句是但行好事，意(yì)思是自(zì)身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指的(de)是自身要多(duō)做义举，做好当下。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干部(bù)身上，则要(yào)求党(dǎng)员(yuán)干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这样几个方(fāng)面：一是谈人及人际(jì)关系，二是谈(tán)命运(yùn)，三是谈如何处世，四是表达(dá)对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是(shì)虚伪的，人们为(wèi)了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为(wèi)人的一切(qiè)都是命运安排(pái)的，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何待人接(jiē)物(wù)，这(zhè)部(bù)分内容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述(shù)，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自我保护(hù)、谨慎忍让的(de)同(tóng)时，也(yě)强调人的主观能动性，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可(kě)有，防人之心不(bù)可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强调(diào)了(le)读书的重要、孝(xiào)义的可(kě)贵，这些(xiē)观点体现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同(tóng)思想(xiǎng)的(de)人都可以从中看(kàn)到自(zì)己认可的格(gé)言，使之具有了广泛的代表(biǎo)性(xìng)。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一定的(de)社会政治(zhì)经济在观念形态上的反映(yìng)，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史(shǐ)的局限，必然打上那个时(shí)代(dài)的(de)印(yìn)记(jì)。

　　不少内(nèi)容反映了封建(jiàn)伦理和(hé)道(dào)德(dé)观念，甚至(zhì)带有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的(de)色彩；有的内容以个人为中心，反映了当(dāng)时及时下人(rén)们普(pǔ)遍存在的自私自利、损人利己的思想；有(yǒu)的(de)反(fǎn)映了在当时(shí)乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸(huò)厌(yàn)世的消(xiāo)极人(rén)生哲学(xué)；有的(de)在(zài)当时社会不失为对社(shè)会现象的正确反(fǎn)映，今(jīn)天已失(shī)去了借鉴的(de)意义(yì)；还有一些内(nèi)容(róng)含义比(bǐ)较模(mó)糊，或者只有(yǒu)片面的真(zhēn)理(lǐ)性(xìng)，如(rú)果(guǒ)不(bù)做正确(què)的(de)理解(jiě)，就(jiù)会(huì)变成错误的(de)东西。

　　这些(xiē)都是不符合时(shí)代(dài)精神的(de)，我们要(yào)在(zài)阅读时(shí)采取批判(pàn)的态(tài)度(dù)，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营养的(de)成分(fēn)，古为今用。