盛唐(táng)时期(qī)贵(guì)族以肥为美(měi)，中国四大(dà)美人之一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时(shí)代变(biàn)迁，人(rén)们的(de)审美也因(yīn)为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越来越多(duō)的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因为这(zhè)和国内普遍长相有(yǒu)着明显区(qū)分，在(zài)人群中更容易留下印象。

但(dàn)是异域(yù)风情(qíng)不(bù)仅仅局限(xiàn)于海外(wài)，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥(yōng)有(yǒu)众(zhòng)多眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美(měi)女。

如今(jīn)电(diàn)视上经(jīng)常看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是(shì)怎么看待这个(gè)问题的(de)呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆(lù)有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民(mín)族聚(jù)集的地区，不同的民(香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年mín)族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们(men)说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自(zì)由(yóu)，新疆(jiāng)的(de)大部分姑娘因从小生(shēng)长的环境(jìng)和接(jiē)受(shòu)的文化教育，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗(sú香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年)会让这些男性无(wú)法(fǎ)适应，也不是所有人(rén)都能(néng)接受，自(zì)然而然(rán)地，他们(men)也不会与(yǔ)意(yì)见不合的人(rén)组合家庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日(rì)三餐不可或缺的(de)食物，它们(men)通(tōng)常以配菜的(de)形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结了(le)婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见(jiàn)不合，久而久之分歧变(biàn)大，也(yě)不(bù)利于家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素(sù)还是文化差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化(huà)差异巨大的环境中成长的人(rén)，若(ruò)其(qí)中一方要为(wèi)了另一方改掉养成(chéng)了二(èr)十多年的(de)生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们(men)的习(xí)俗文化，是一件(jiàn)多(duō)不容(róng)易的事情？短时间内(nè香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年i)也难(nán)以完(wán)成。

更何况大多数(shù)父母也不希(xī)望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个人(rén)的事，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯到(dào)两方的(de)家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实(shí)在是太(tài)美(měi)了！是不是很羡慕(mù)呢(ne)？

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