君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式(shì)？是“假(jiǎ)于物”是(shì)介(jiè)宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的(de)。

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君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的(de)资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么(me)不(bù)同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历来为人们(men)所传诵的名篇，其(qí)中有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三段(duàn)，在原文中本不(bù)相(xiāng)连，但是(shì)意(y克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思ì)脉(mài)一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文(wén)章大(dà克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思)量运用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富(fù)的(de)含(hán)义(yì)，因(yīn)此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅显明白，发人(rén)深思(sī)。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地方(fāng)直(zhí)接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道(dào)理、证明论点，这(zhè)是本文在写作上的一(yī)大(dà)特色(sè)。

　　由于创造比(bǐ)喻(yù)的技(jì)巧很高，因此这(zhè)些比喻精警动人(rén)。

君(jūn)子非生异(yì)也(yě)，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于(yú)物(wù)也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子(zi)的(de)资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没(méi)有什么不同，（只是(shì)）善(shàn)于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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