割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个正确的做法，这次我们就来(lái)了解一(yī)些犹太人割(gē)礼是割什么(me)吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很小的时候(hòu)，对于(yú)他们的身体做的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话(huà)是很不(bù)人道的，那么(me)割礼究(jiū)竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如(rú)今还(hái)是有国家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就边际贡献的计算公式是什么呀流传下来(lái)的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经(jīng)变(biàn)了模样(yàng)，人们之间再也(yě)没有了善良(liáng)，也(yě)没有了(le)爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去(qù)救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要(yào)这个人(rén)信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意(yì)去(qù)做事情，那么他(tā)就会得(dé)到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会(huì)有同样(yàng)的(de)福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定(dìng)之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再也没有出现(xiàn)过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次(cì)的出现在了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了(le)自(zì)己和的(de)他的约(yuē)定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之(zhī)间彼此的(de)约定(dìng)中的福泽不(bù)仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土(tǔ)地(dì)上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之间(jiān)的契约(yuē)是(shì)用割(gē)礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子(zi)都是要接受割礼的(de)，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的(de)记号的(de)话(huà)，那(nà)么(me)就不(bù)是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的(de)妻子(zi)会在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人(rén)都做了(le)割礼，目边际贡献的计算公式是什么呀的是(shì)要证明自己(jǐ)对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己后(hòu)代的(de)子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一(yī)种(zhǒng)的(de)传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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