仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)讲述自(zì)己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承坦(tǎn)谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者十一(yī)让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧(cè)，不以(yǐ)万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去，经过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会(huì)坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)已经很(hěn)少了(le)，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那(nà)么失(shī)手的情(qíng)况十次(cì)不会超(chāo)过一次(cì)了，迭(dié)起五个丸(wán)子而(ér)不坠落，也就会像在(zài)地面上拾(shí)取一样(yàng)容(róng)易。

　　我(wǒ电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的)立定身子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽(suī)然天(tiān)地很(hěn)大，万物(wù)品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注(zhù)意侍吵，为什么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的就是高度(dù)凝聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事(shì)只要(yào)专(zhuān)心致志，排除(chú)外界(jiè)的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就(jiù)一(yī)定(dìng)能有所成就(jiù)，即使先天条件不足也不例外。

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