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  颜元(yuán)的教育思(sī)想(xiǎng):1、培养目标(biāo):“实德(dé)实才之士”:颜元认(rèn)为(wèi)人(rén)才是治国安民的(de)根本,而人才主要依靠学校教育来培养。

  学校(xiào)教育的培养目(mù)标(biāo)是“实德(dé)实(shí)才之士”,即品德高(gāo)尚、有真才实学的经(jīng)世致用人才(cái)。

  “实德实才(cái)之士(shì)”有(yǒu)两(liǎng)种,一种(zhǒng)是“上下粗精皆(jiē)尽(jǐn)力求(qiú)全”的通才(cái),另一种是(shì)“终身止精(jīng)一(yī)艺”的专门人才。

  2、教育内容(róng):“实学”:把以(yǐ)“六艺”为中心(xīn)的(de)“三事”、“六(liù)府”、“三(sān)物”作为教(jiào)育内(nèi)容(róng),这(zhè)就(jiù)是(shì)颜元所谓(wèi)的(de)“实学”。

  同时,颜元基于他“富(fù)国强兵”的政治理想,还(hái)提出教育要“兵(bīng)农合一”“文(wén)武(wǔ)兼(jiān)备”。

  3、教学方法:“习行(xíng)”:“习性”,即学习与(yǔ)实(shí)践相结合。

  第一,教学要联系(xì)实际,观察(chá)、练习,“躬行而实践之”。

  第二,反对(duì)静坐读书(shū)、闭(bì)门读(dú)书和空(kōng)谈理义,因为其脱离(lí)实际推敲文言文原文及翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释(jì),不能(néng)解决实际问题(tí)还影响(xiǎng)健康。

  第三,并非排斥通过读讲来学习(xí)知识(shí),而是主张读书、讲学、习(xí)行相结合。

  第四,人获得(dé)知识的目的在于“实行(xíng)”和“实用(yòng)”。

  4、“六斋”教学:颜元在自己规(guī)划的漳南书院(yuàn)中,陈(chén)设(shè)六斋,并(bìng)规定(dìng)了各斋具体教育内容,实行“分斋教学”。

  漳南书院的(de)六(liù)斋分别(bié)为文事斋、武(wǔ)备斋(zhāi)、经史斋、艺(yì)能斋、理(lǐ)学斋和帖括斋(zhāi)。

  之(zhī)所以暂设“理(lǐ)学(xué)斋”和“帖括(kuò)斋”,是为了适应当时的实(shí)际,等时机(jī)到了则(zé)关闭这两斋。

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